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| A entrada do bendito túmulo de Baha'ú'llah em Haifa, Israel. |
Embora as profecias não sejam em si provas suficientes para todas as
pessoas, como cada indivíduo vê nelas o que quer ver, as profecias associadas
ao tempo (data) da vinda do Prometido podem ser de interesse para alguns
leitores.
No livro de Najm'us-Saghib, Haji Mirza Husayn-i Noori, estudioso e
comentarista xiita, escreve:
"Na época da revelação deste verso ("li-kulli ummaten ajal") que sugere que para cada nação um termo foi estabelecido, eles pediram
ao Mensageiro de Deus qual é o termo para o ummah do Islam, e Ele responde : "Se meu povo fosse sincero,
permaneceriam por um dia. Se eles se degradarem, meio dia durarão."
-Najm'us-Saghib p. 87 (Este Hadith também aparece no vol. 13 de
Bihar'ul-Anwar de Allamah Majlesi.)
No Alcorão alguns versos indicam que às vezes, por um dia, 1000* anos
significa:
22|47|Pedem-te
incessantemente a iminência do castigo; saibam que Deus jamais falta à sua
promessa, porque um dia, para o teu Senhor, é como mil anos, dos que contais.
Outros
versos do Alcorão indicam que um dia poderia ser de 50.000 anos, mas até agora
na história, as religiões vêm em um ritmo mais frequente, e enquanto os
ensinamentos essenciais de todas as religiões são de natureza eterna, outras
leis relativas às relações sociais geralmente exigiam mudanças em uma base mais
frequente.
Os muçulmanos xiitas acreditam que a orientação divina continuou
através dos doze Imames. O décimo segundo Imam que eles acreditam ter entrado
na "ocultação" apenas para retornar no final dos tempos como o Mahdi,
(ou Al-Qa'im, ou Sahibul Zaman), desapareceu no ano 260 AH Baseado no hadith
acima, e muitos outros ditos dos Imames e alguns versos do Alcorão, alguns
estudiosos muçulmanos e algumas escolas de pensamento, como os Shaykhis,
especularam que o ano de 1260 seria o ano da vinda do Prometido.
Como dito anteriormente, as profecias não significam muito para
aqueles que não acreditam (ou querem acreditar). É igualmente verdade que
qualquer pessoa pode inventar virtualmente qualquer conjunto de números, ainda
para o leitor interessado mais algumas profecias de tempo são examinadas.
Em relação ao verso:
17|78|Observa a oração,
desde o declínio do sol até à chegada da noite, e cumpre a recitação matinal,
porque é sempre testemunhada.
Alguns interpretam este verso como: manter os princípios / leis /shari'a (representado aqui pela "oração") até a "escuridão da
noite", ("Ghasaqul-layl" em árabe). O valor Abjad * de
"Ghasaqul-layl" é 1260.
* O sistema de cálculo ABJAD, atribui um número a cada letra do
alfabeto árabe. Palavras representam números neste sistema.
Outro versículo no Alcorão, que pode sugerir o tempo da vinda do Mahdi
é o verso 32: 5
“Ele rege todos os
assuntos, desde o céu até à terra; logo (tudo) ascenderá a Ele, em um dia cuja
duração será de mil anos, de vosso cômputo.”
Um dos estudiosos muçulmanos (Maulana Muhammad Ali) comenta sobre este
verso:
"Al-Amr ou o comando é a causa do Islam, e seu ordenamento ou
regulamentação do céu para a terra significa que ele vem do céu e será
estabelecido firmemente na terra. Então nos é dito que ele ascenderá a Deus em
um dia, a medida de que são mil anos. Como considerado o período de sua
firmeza, somos informados em um hadith que vai manter a sua pureza por três
séculos: ... "
Mas um cálculo do valor de Abjad de "Al-Amr" surge com o
número 272. A maioria das fontes nos diz que Muhammad (SAWS) nasceu em 570 DC.
Estas fontes também declaram que Ele tinha quarenta anos quando recebeu a
primeira revelação ( 610 AD). Fontes tais como enciclopédias nos dizem que a
Hijra (migração para Madina, início do calendário islâmico) começou em 622 (ou
seja, o Apocalipse foi 12 anos antes de Hijra). Então, se alguém subtrai 12 de
272, acaba com 260. O caso, depois disso, reverte para a Mão de Deus,“em um dia cuja duração será de mil anos,
de vosso cômputo.". (1260?)
Também pode ser interessante observar que o número 1260 também é
mencionado na Bíblia, como nas profecias zoroastrianas.
Algumas outras tradições islâmicas contendo referências ao ano 1260
A.H.
Entre as muitas referências nas obras de Muhyi'd-Din Al-Arabi, estão
as seguintes: "Os ministros e
defensores de Sua Fé serão do povo da Pérsia. Em seu nome, o nome do Guardião
precede o do Profeta. O ano de Sua Revelação é idêntico à metade daquele número
que é divisível por nove [2520]." (isto é, 1260)
Em uma tradição atribuída ao Imam Ali, o Líder dos Fiéis, também é
registrado: "Em Ghars, a Árvore da
Orientação Divina será plantada." (Ghars, que significa plantio, é
numericamente equivalente a 1260 no sistema Abjad).
Imam Ja'far, filho de Muhammad, quando questionado sobre o ano em que
o Qa'im seria manifestado, respondeu assim: "Em
verdade, no sexagésimo ano, Sua Causa será revelada, e Seu nome será conhecido
no exterior."
Os cristãos também aguardam a segunda vinda de Cristo. Em Mateus 24,
versículo 3, lemos:
“E, estando
assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em
particular, dizendo: Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá da
tua vinda e do fim do mundo?”
Uma das explicações que Ele lhes deu em resposta foi no (versículo
15): “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o
profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, entenda.”
Isso está no oitavo capítulo do livro de Daniel.
Com base nisso (e em outros capítulos da Bíblia, e outras profecias),
vários grupos e denominações cristãs aguardando a segunda vinda de Cristo,
calcularam a data do retorno de Cristo para o ano de 1844 D.C.
O ano de 1844 A.D. no calendário gregoriano foi o ano de 1260 A.H.
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