3b. Uma Introdução à Fé Bahá'í

Templo de Lótus, Nova Delhi, Índia.

Por Abir Majid

Do serviço de notícias Soc.Religion.Bahai usenet

Ensinamentos Bahá'ís

Alguns dos princípios básicos da Fé Bahá'í são:

A unicidade da humanidade

"Que não se vanglorie quem ama seu próprio país, mas sim, quem ama o mundo inteiro. A terra é apenas um país e o gênero humano, seus cidadãos."

      - Recolhimento dos Escritos de Bahá'u'lláh, p. 250

A unicidade da religião

"Todas essas divisões que vemos por todos os lados, todas essas disputas e oposição são causadas porque os homens se agarram às observâncias rituais e externas, e esquecem a verdade simples e subjacente. São as práticas externas da religião que são tão diferentes e é aquelas que causam disputas e inimizades - enquanto a realidade é sempre a mesma, e uma só. A Realidade é a Verdade e a verdade não tem divisão. A verdade é a orientação de Deus, é a luz do mundo, é amor. Esses atributos da verdade são também virtudes humanas inspiradas pelo Espírito Santo."

      - 'Abdu'l-Bahá, Paris Talks, pp. 120-1

Investigação independente da verdade

"Além disso, sabei que Deus criou no homem o poder da razão, pelo qual o homem está habilitado a investigar a realidade. Deus não pretendeu que o homem imitasse cegamente seus pais e antepassados. Ele dotou-o de mente ou faculdade de raciocínio, pelo exercício do qual ele deve investigar e descobrir a verdade e aquilo que ele achar real e verdadeiro, ele deve aceitar. "

      - 'Abdu'l-Bahá, A Promulgação da Paz Universal, p. 291

Religião como fonte de unidade

"Ele (Bahá'u'lláh) apresenta um novo princípio para este dia no anúncio de que a religião deve ser a causa da unidade, harmonia e acordo entre a humanidade. Se for causa de discórdia e hostilidade, se levar à separação e cria conflito, a ausência de religião seria preferível no mundo."

      - 'Abdu'l-Bahá, Fé do Mundo Bahá'í, p. 247

A natureza evolutiva da religião

Os bahá'ís veem a religião como um processo progressivo e evolutivo que precisa ser atualizado à medida que a humanidade evolui mental, social e espiritualmente. De vez em quando, um novo Profeta é enviado à humanidade para atualizar a religião às necessidades atuais da humanidade. Esses profetas trazem essencialmente a mesma mensagem espiritual para a humanidade; de uma forma que atenda às necessidades do povo do seu tempo. Os bahá'ís acreditam que Bahá'u'lláh trouxe uma mensagem atualizada para a humanidade hoje.

"Não há qualquer distinção entre os Portadores da Minha Mensagem. Todos eles têm apenas um propósito; o segredo deles é o mesmo segredo. Preferir um em honra a outro, exaltar alguns acima do resto, não é de modo algum permitido. Todo verdadeiro Profeta considerou Sua Mensagem como fundamentalmente igual à Revelação de todos os outros profetas anteriores a Ele ... A medida da revelação dos profetas de Deus neste mundo, no entanto, deve ser diferente, tem sido o Portador de uma mensagem distinta, e foi comissionado a revelar-se através de atos específicos. É por esta razão que eles parecem variar em sua grandeza ... É claro e evidente, portanto, que qualquer variação aparente na intensidade de sua luz não é inerente à própria luz, mas deve ser atribuída à receptividade variada de um mundo em constante mutação. Todo Profeta a Quem o Todo-Poderoso e Inigualável Criador propôs enviar aos povos da terra tem sido confiado com uma Mensagem, e encarregado de agir de uma maneira que melhor atendesse aos requisitos da idade em que Ele apareceu."

      - Recolhimentos dos Escritos de Bahá'u'lláh, pp.78-9

Harmonia entre religião, ciência e razão

"Religião e ciência são as duas alas sobre as quais a inteligência do homem pode voar nas alturas, com as quais a alma humana pode progredir. Não é possível voar com uma asa sozinha! Se um homem tentar voar com a asa da religião sozinho ele cairia rapidamente no pântano da superstição, enquanto, por outro lado, apenas com a asa da ciência, ele também não faria progresso, mas cairia no despojamento do materialismo."

      - 'Abdu'l-Bahá, Paris Talks, p.143

Consulta pacífica como meio de resolver diferenças

Na Fé Bahá'í, a diferença de opinião não é reprimida, na verdade, é encorajada.

"A centelha luminosa da verdade só surge após o choque de opiniões divergentes."

      Seleções dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá, p.87

No entanto, diferenças de opinião podem ser expressas de uma forma que não humilhe outro ser humano. O princípio bahá'í de consulta requer que um indivíduo seja desapegado de suas opiniões e esteja sempre aberto à verdade, de quem ou de onde vier.

"Eles devem então prosseguir com a máxima devoção, cortesia, dignidade, cuidado e moderação para expressar seus pontos de vista. Eles devem, de todas as formas, buscar a verdade e não insistir em sua própria opinião, pois a teimosia e persistência na discórdia e na disputa a verdade permanecerá oculta. Os membros honrados (do corpo consultor) devem, com toda a liberdade, expressar seus próprios pensamentos e não é de modo algum permissível para alguém menosprezar o pensamento de outro, ou melhor, ele deve com moderação expor a verdade ... "

      Seleções dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá, p.88

Uma língua auxiliar internacional

"Cabe aos soberanos do mundo - que Deus os auxilie - ou aos ministros da terra que tomem conselhos juntos e adotem um dos idiomas existentes ou um novo a ser ensinado às crianças nas escolas de todo o mundo, e da mesma forma, um alfabeto. Assim, a terra inteira virá a ser considerada como um só país."

      - Bahá'u'lláh, Epístola de Bisharat (Epístolas de Bahá'u'lláh, pág. 22)

Educação universal

"A todos os pais foi ordenada a instrução de seu filho e sua filha na arte de ler e escrever e em tudo o que foi estabelecido na Sagrada Epístola. Aquele que tira o que lhe é ordenado os guardiões da Casa da Justiça devem então recuperar dele aquilo que é requerido para sua instrução, se ele for rico, e se não o assunto recai sobre a Casa da Justiça. Em verdade, temos feito um abrigo para os pobres e necessitados. Aquele que cria seu filho ou o filho de outro, é como se ele tivesse criado um de meus filhos; sobre ele repousem a Minha Glória, a Minha Bondade, a Minha Misericórdia, que cercaram o mundo."

      - Bahá'u'lláh, Epístola de Ishraqat (Epístolas de Bahá'u'lláh, p.128)

A eliminação de todas as formas de preconceito

"... novamente, quanto ao viés religioso, racial, nacional e político: todos esses preconceitos atingem a própria raiz da vida humana; todos eles geram derramamento de sangue e a ruína do mundo. Enquanto esses preconceitos sobreviverem, haverá guerras contínuas e assustadoras."

      - Seleções dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá, p.249

Igualdade de homens e mulheres

“Deus é o pastor de todos e nós somos seu rebanho. Não existem muitas raças. Só existe uma raça.”

‘Abdu’l-Bahá, citado em The Bahá’í World, Volume III, p. 336 (tradução não oficial).

A abolição dos extremos de riqueza e pobreza

"Ó Vós, ricos da terra! Os pobres em vosso meio são a Minha incumbência; cuidai dessa incumbência e não tenhais em mira somente vosso próprio ócio."

      - Palavras Ocultas de Bahá'u'lláh, p.41

"Vemos entre nós homens sobrecarregados de riquezas, de um lado, e do outro, infelizes que passam fome sem nada; aqueles que possuem vários palácios imponentes e aqueles que não têm onde reclinar a cabeça. Alguns que encontramos inúmeros pratos de comida cara e delicada, enquanto outros podem encontrar poucas crostas suficientes para mantê-los vivos. Enquanto alguns são vestidos em veludos, peles e linho fino, outros têm roupas insuficientes, pobres e finas para protegê-los do frio, a condição dos negócios está errada e deve ser remediada. Agora, o remédio deve ser tomado cuidadosamente."

      - 'Abdu'l-Bahá, Paris Talks, p. 151

Paz universal

"Chegará o tempo em que a necessidade imperativa pela manutenção de uma vasta e abrangente assembleia de homens será universalmente realizada. Os governantes e reis da terra precisam atendê-la e participando de suas deliberações, devem considerar tais maneiras e meios que estabelecerão os alicerces da Grande Paz do mundo entre os homens. Tal paz exige que as Grandes Potências resolvam, por causa da tranquilidade dos povos da terra, a reconciliação total entre si. Se algum rei pegar em armas contra o outro, todos devem unir-se e impedi-lo, e se isso acontecer, as nações do mundo não precisarão mais de armamentos, exceto para preservar a segurança de seus domínios e manter a ordem interna em seus territórios."

       - Recolhimentos dos Escritos de Bahá'u'lláh, p. 249

História antiga

Em maio de 1844, um jovem persa chamado Siyyid `Ali Muhammad declarou que Ele era o Qa'im prometido pelo Islam xiita. Ele assumiu o título de Al- Bab (A Porta). A missão do Báb foi dupla: Ele primeiro anunciou ao povo de Sua terra natal Sua própria posição como Mensageiro independente e também preparou o caminho para a vinda de outro Manifestante (mensageiro) de Deus, um Profeta que anunciaria Sua posição logo depois do Bab.

Os próximos seis anos marcaram um aumento dramático tanto no número de pessoas que se tornaram seguidores do Báb quanto na energia gasta pelo clero xiita do Irã para acabar com essa nova religião. Eventualmente 20.000 Babis seriam mortos por suas crenças. O próprio Bab foi preso e executado em julho de 1850.

Muitos babis também foram presos. Entre eles estava Husayn-ʻAli, intitulado Bahá'u'lláh (A Glória de Deus) pelo Bab. Preso por vários meses em 1853, em Teerã, e depois exilado no Iraque, na cidade de Bagdá, em 1863, Bahá'u'lláh anunciou ao mundo Sua posição como Aquele para o qual o Báb preparara o caminho. A maioria dos babis aceitou a reivindicação de Bahá'u'lláh e ficaram conhecidos como bahá'ís (os seguidores de Bahá).

Pouco depois de sua declaração, Bahá'u'lláh foi novamente banido, ainda mais de sua terra natal: de Bagdá para Constantinopla, e depois para Adrianópolis. Finalmente, em 1867, Bahá'u'lláh foi exilado pela última vez. Ele foi enviado para a cidade-prisão de Akka (Acre) na Palestina. Ele ficaria e em torno de Akka até o final de sua vida em 1892.

Antes de falecer, Bahá'u'lláh nomeou Seu filho mais velho, 'Abdu'l-Bahá, para ser o centro de Sua Aliança e o intérprete de Seus escritos. 'Abdu'l-Bahá era o líder da Fé Bahá'í até a sua própria morte em 1921. Embora não seja considerado um Manifestante de Deus como o Báb e Bahá'u'lláh, Acredita-se que as decisões de' Abdu'l-Bahá foram divinamente guiadas e Seus escritos (juntamente com os de Bab e Bahá'u'lláh) são considerados parte da escritura sagrada bahá'í. Depois de ser libertado da prisão em Akka, 'Abdu'l-Bahá fez várias viagens ao Ocidente, incluindo uma viagem à América em 1912.

História recente e status atual

'Abdu'l-Bahá declarou em Sua Vontade e Testamento que a liderança da comunidade bahá'í deveria ser passada ao seu neto mais velho, Shoghi Effendi, que se tornou o "Guardião" da comunidade bahá'í depois de' Abdu'l. -Bahá falecer. Shoghi Effendi liderou os bahá'ís até sua morte em 1957. Foi através da liderança de Shoghi Effendi que a Fé Bahá'í se espalhou por todos os cantos do mundo. Hoje há bahá'ís em mais de 200 países e territórios e a literatura bahá'í foi traduzida para mais de 700 idiomas diferentes.

Consistente com o princípio bahá'í de investigação independente da verdade, segundo o qual nenhum bahá'í individual pode oferecer uma interpretação dos escritos bahá'ís pelos quais os outros estão vinculados, não há clero na Fé Bahá'í. As instituições bahá'ís governam os assuntos administrativos da Fé. Em cada localidade, os conselhos de nove membros conhecidos como Assembleias Espirituais Locais são eleitos anualmente. No nível nacional, estão as Assembleias Espirituais Nacionais, também constituídas por nove membros, eleitos anualmente por representantes dos bahá'ís em cada país. No nível internacional está a Casa Universal de Justiça, centralizada em Haifa, Israel (do outro lado da baía, da cidade prisional de Akka, onde Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Bahá foram aprisionados). A Casa Universal de Justiça também é composta por nove membros e é eleita a cada cinco anos por membros das Assembleias Espirituais Nacionais em todo o mundo. A Casa Universal de Justiça tem a responsabilidade final de supervisionar a comunidade internacional bahá'í.

Referencias

General

Hatcher, W.S. and Martin, G.D. "The Bahá'í Faith: The Emerging Global Religion", Harper & Row, New York, 1986.

"Bahá'í World Faith: Selected Writings of Bahá'u'lláh and `Abdu'l-Bahá", Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, IL, 1956, reprinted 1976.

"Tablets of Bahá'u'lláh revealed after the Kitab-i-Aqdas", Bahá'í World Center, Haifa, 1978.

"Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh", translated by Shoghi Effendi. Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, IL, 1939, 3rd ed. 1976.

"The Hidden Words of Bahá'u'lláh", Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, IL, 1939, 11th ed. 1980.

"Selections from the Writings of `Abdu'l-Bahá", Bahá'í World Center, Haifa, 1978.

`Abdu'l-Bahá. "Some Answered Questions", Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, IL rev. ed. 1981.

`Abdu'l-Bahá. "Paris Talks: Addresses Given by `Abdu'l-Bahá in Paris in 1911-12", Bahá'í Publishing Trust, London, 11th ed. 1969.

`Abdu'l-Bahá. "The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by `Abdu'l-Bahá During His Visit to the United States and Canada in 1912", Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, IL, 1982.

Bahá'í History

Effendi, Shoghi. "God Passes By", Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, IL, 1944.

Balyuzi, H.M. "Bahá'u'lláh, the King of Glory", George Ronald, Oxford, 1980.