4d. A profecia não é continuar da mesma forma como foi durante a dispensação judaica

Por Abir Majid

Alguns ahadith (tradição do Profeta) podem indicar que o selamento do ofício de profecia deve ser entendido à luz da maneira como a orientação foi continuada em dispensações anteriores e como esse método foi mudado no Islam.

Por meio da revelação de Muhammad, o ofício de profecia foi encerrado. Ou seja, nenhum outro profeta como os do judaísmo (como Isaías, Jeremias, Daniel, Ezequiel, Zacarias, etc ...) deveriam aparecer. Em vez disso, Khulafa (de acordo com a terminologia sunita) e Imames (de acordo com o uso xiita) apareceram. O seguinte Hadith Sahih sugere esta questão:

Narrado por Abu Huraira: O Profeta disse: "Os israelitas costumavam ser governados e guiados por profetas: Sempre que um profeta morresse, outro tomava o seu lugar. Não haverá profeta depois de mim, mas haverá khulafa que aumentarão em número."

O povo perguntou: "Ó Apóstolo de Deus! O que você nos ordena (fazer)?" Ele disse: "Obedeça àquele a quem será dado o juramento de lealdade primeiro. Cumpra seus direitos (isto é, os Khulafa), pois Allah lhes perguntará sobre (qualquer falha) em governar aqueles que Allah colocou sob sua guarda."

      - Sahih Bukhari 4: 661 (ver em árabe)

Esta questão pode ser melhor compreendida quando estudamos o contexto histórico e as circunstâncias da revelação do verso 33:40. Mais importante ainda, o próprio verso não deve ser retirado do contexto da Sura (capítulo) da qual faz parte.

O Profeta (SAWS), adotou Zaid ibn Al-Haritha e tratou-o como seu próprio filho e fez dele parte de sua casa. As pessoas começaram a chamá-lo de Zaid ibn Muhammad. Os versos 4 e 5 da mesma sura, claramente desencorajam tal prática:

“Deus não pôs no peito do homem dois corações; tampouco fez com que vossas esposas, as quais repudiais através do zihar, fossem para vós como vossas mães, nem tampouco que vossos filhos adotivos fossem como vossos próprios filhos. Estas são vãs palavras das vossas bocas. E Deus disse a verdade, e Ele mostra a (verdadeira) senda.” [33:4]

“Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais equitativo ante Deus. Contudo, se não lhes conheceis os pais, sabei que eles são vossos irmãos, na religião, e vossos tutelados. Porém, se vos equivocardes, não sereis recriminados; (o que conta) são as intenções de vossos corações; sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.” [33:5]

Como as pessoas usavam o nome Zaid ibn Muhammad, a expectativa de alguns era também que ele se tornaria seu sucessor, como foi o caso dos profetas dos filhos de Israel.

Quando Zaid se divorciou de sua esposa, que mais tarde se casou com o Profeta (SAWS), muitas pessoas se opuseram a isso e expressaram seu descontentamento de que Ele se casaria com a esposa divorciada de seu "filho", verso 33:40 deixava claro que Zaid não era filho do Profeta nem iria ele ou qualquer outro ser um profeta depois dele.

Quando o capítulo 33 é lido na íntegra, essa questão fica muito mais clara.