5.Conclusão da Religião

Por Abir Majid

“...Não os temais, pois, e temei a Mim! Hoje, completei a religião para vós;...”

Alcorão 5:3

Este verso foi revelado quando o Profeta (SAWS) estava voltando de Sua última peregrinação a Meca (Hujjatu'l Wida'). Diz-se ser o último verso do Alcorão a ser revelado. Mais tarde, foi incluído na Suratu'l Ma'idah (capítulo 5), que foi originalmente revelada em torno do ano seis ou sete AH.

Este verso foi referido como complementar ao versículo 33:40, que descreve Muhammad (SAWS) como sendo o "Selo dos profetas", em que os dois versículos apoiam a noção de que o Islão é a religião final. O versículo 33:40 foi abordado em outras páginas deste sitio.

Quando olhamos para o tópico da conclusão da religião à luz de todo o Alcorão, descobrimos que a religião é descrita como completa em alguns versos (além do versículo 5: 3).

Por exemplo, descobrimos que o favor de Deus foi completado no tempo de Abraão, Isaque e José:

“E assim teu Senhor te elegerá e ensinar-te-á a interpretação das histórias e te agraciará com a Sua mercê, a ti e à família de Jacó, como agraciou anteriormente teus avós, Abraão e Isaac, porque teu Senhor é Sapiente, Prudentíssimo. ”

Alcorão 12:6

Nós também achamos que Deus completou Seu favor através de Moisés:

Havíamos concedido a Moisés o Livro como uma bênção para quem o observasse, contendo a explanação de tudo, e sendo orientação e misericórdia, a fim de que (os israelitas) cressem no comparecimento ante seu Senhor.

Alcorão 6:154

De acordo com o Alcorão, a conclusão do favor também está condicionada ao sucesso do indivíduo em obedecer e temer a Deus:

Aonde quer que te dirijas, orienta teu rosto para a Sagrada Mesquita. Onde quer que estejais (ó muçulmanos), voltai vossos rostos na direção dela, para que ninguém, salvo os iníquos, tenha argumento com que refutar-vos. Não temais! Temei a Mim, a fim de que Eu vos agracie com Minhas mercês, para que vos ilumineis.

Alcorão 2:150

 Alguns argumentam, no entanto, que, embora a "conclusão" do favor possa não ser exclusiva dos muçulmanos, a "perfeição" da religião é.

Esta é uma questão de interpretação, e certamente é uma prerrogativa dos tradutores escolher a palavra "aperfeiçoada" para a palavra árabe "akmaltu". Para os árabes (e outros familiarizados com a linguagem), no entanto, enquanto a palavra transmite definitivamente o significado de perfeição e inteireza, também é muito usada para significar "conclusão", como encontramos nos versículos: 2: 185, 2: 196, 2: 233 e 16:25 entre outros.

Esse mesmo tema também fez com que os seguidores de outras religiões acreditassem que sua religião estava completa, não apenas pela duração que estava destinada, mas por todos os tempos. Por exemplo, vemos que para os cristãos, os favores de Deus também foram completados na humanidade por meio de Jesus:

E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade;

Colossenses 2:10

Saúda-vos Epafras, que é dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por vós em orações, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus.

Colossenses 4:12

Também é necessário lembrar que tanto a completude quanto a perfeição estão entre os atributos de Deus, parte integrante de Sua Essência (magnificado seja Seu nome). Seria blasfemo duvidar que qualquer de suas ações e feitos ou favores, seria tudo menos completo e perfeito:

E Deus vos proporcionou abrigos contra o sul em tudo quanto criou, destinou abrigos nos montes, concedeu-vos vestimentas para resguardar-vos do calor e do frio e armaduras para proteger-vos em vossos combates. Assim vos agracia, para que vos consagreis a Ele.

Alcorão 16:81

Pergunta: Se Deus sempre nos forneceu todas as provisões e necessidades para cada jornada que empreendemos, isso de alguma forma impede Sua ajuda e assistência em futuras jornadas? Impede a possibilidade de viagens futuras?

Quanto à menção do Islão como a religião escolhida no mesmo verso (5: 3), é importante lembrar que, enquanto o Islão é a religião dos "muçulmanos", também é descrito em numerosos versículos do Alcorão como a religião da submissão a Deus, um termo muito mais geral e inclui todos os que se submetem e desejam a Deus.

Vamos também tomar o Alcorão como uma entidade inteira e lembrar os versos que explicam que há um tempo definido para cada nação e um conjunto de livros. Lembremo-nos também de examinar os versículos que nos dizem que as palavras de Deus são infinitas e não podem ser incluídas em um livro.

Não nos esqueçamos dos versos que falam dos Mensageiros por vir.