Eileen Madoocks
Amós, o primeiro dos profetas hebreus e um dos
guerreiros originais da justiça social, abordou as questões morais de sua época
com raiva acerbada e diatribes farpadas contra a injustiça e a desigualdade
social.
Ele alertou sobre uma terrível punição que viria se
o povo não se arrependesse:
“Ouvi
esta palavra vós, vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimis
aos pobres, que esmagais os necessitados, que dizeis a vossos senhores: Dai cá,
e bebamos.”
Jurou
o Senhor DEUS, pela sua santidade, que dias estão para vir sobre vós, em que
vos levarão com ganchos e a vossos descendentes com anzóis de pesca.”-
Amós 4: 1-2. (Os assírios costumam colocar ganchos nos lábios de seus
cativos para controlá-los.)
Amós protestou contra aqueles que transformaram a
justiça em amargura e lançaram a justiça por terra privando os pobres de
justiça nos tribunais. Ele condenou a prática de cobrar um imposto sobre
grãos de agricultores pobres. Os proprietários de terras não deixavam mais
as respigas das colheitas para os pobres, mas colhiam e vendiam o que restava.
Práticas tortuosas no mercado não escaparam à
atenção de Amos, como economizar na medida, aumentar o preço e usar escalas
desonestas. Amós condenou aqueles que vendem “porque vendem o
justo por dinheiro, e o necessitado por um par de sapatos ”, e
que “Suspirando pelo pó da terra, sobre a cabeça dos pobres, pervertem
o caminho dos mansos”. - Amós 2: 6, 7. Ele denunciou os ricos, que
estavam alheios à condição dos pobres ou ao desafio de Israel ao Pacto:
“ Ai
dos que dormem em camas de marfim, e se estendem sobre os seus leitos, e comem
os cordeiros do rebanho, e os bezerros do meio do curral;
Que cantam ao som da viola, e inventam para si instrumentos musicais, assim
como Davi;
Que bebem vinho em taças, e se ungem com o mais excelente óleo: mas não se
afligem pela ruína de José;
Portanto agora irão em cativeiro entre os primeiros dos que forem levados
cativos, e cessarão os festins dos banqueteadores.” - Amós 6: 4-7.
Amós prometeu que viria a retribuição divina,
repetidamente dando avisos explícitos de Deus, como: “Eis que eu vos
apertarei no vosso lugar como se aperta um carro cheio de feixes...” -
Amós 2:13; e “Pois no dia em que eu punir as transgressões de
Israel, também castigarei os altares de Betel”. - Amós 3:14.
Amós liderou a procissão de profetas hebreus que
viriam, que denunciariam as comemorações religiosas e a adoração sacrificial
que haviam se tornado uma zombaria de sua intenção espiritual original. Os
profetas hebreus culminaram com a revelação de Moisés, que instituiu um novo
conjunto de leis com os Dez Mandamentos. Dessa forma, a Dispensação
Mosaica estabeleceu um padrão divino de justiça. Sem a justiça como
princípio fundamental, as observâncias religiosas tornaram-se vazias,
hipócritas e sem sentido:
Odeio,
desprezo as vossas festas, e as vossas assembleias solenes não me exalarão bom
cheiro.
E ainda que me ofereçais holocaustos, ofertas de alimentos, não me agradarei
delas; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais gordos.
Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias das
tuas violas.
Corra, porém, o juízo como as águas, e a justiça como o ribeiro impetuoso." - Amós 5: 21‒24.
Trevas no Dia do Senhor
A primeira menção do dia do Senhor por um profeta
hebreu é encontrada no livro de Amós:
Ai daqueles que desejam o dia do Senhor!
Para que quereis vós este dia do Senhor? Será de trevas e não de luz.
É como se um homem fugisse de diante do leão, e se encontrasse com ele o urso;
ou como se entrando numa casa, a sua mão encostasse à parede, e fosse mordido
por uma cobra.
-
Amós 5: 18-19.
Neste versículo, Amós estava falando do dia do
Senhor que é trazido por um novo profeta de Deus? Aparentemente, sim,
porque esse dia traz turbulência e sofrimento espiritual, pois cada alma é
confrontada com a escolha de permanecer com a tradição ou abraçar o novo - e as
implicações de cada escolha.
No entanto, a expectativa de um Messias parece ter
se desenvolvido durante os tempos exílicos e pós-exílios, quando a derrota dos
assírios foi seguida pela dos babilônios. Durante o oitavo século AC, os
israelitas provavelmente tinham uma atitude de direito, derivada da crença de
que seu relacionamento pactual lhes dava o melhor de seu Senhor, embora
desobedecessem flagrantemente aos aspectos espirituais do Pacto Mosaico.
O Senhor também mostrou a Amós uma cesta de frutas
maduras e disse-lhe que Seu povo, Israel, agora estava “maduro” e não seria
mais poupado de um castigo devastador.
“E
sucederá que, naquele dia, diz o Senhor Deus, farei que o sol se ponha ao
meio-dia, e a terra se entenebreça no dia claro”. -
Amós 8: 9.
Sem dúvida, existem vários níveis de significado
neste versículo. A conquista assíria três décadas depois deve ter sentido
para os israelitas que seu sol havia se posto e suas vidas
escurecidas. Também é possível que Amós profetizou os destinos futuros de
Jesus e do Báb, cada um de cujos martírios caracterizou a escuridão tanto
metafórica quanto literal.
O Evangelho de Marcos, versos 15: 25-38, afirma que
a crucificação de Cristo começou às nove da manhã e, com a morte de Jesus ao
meio-dia, a escuridão caiu sobre a terra até as três da tarde, quando a cortina
do templo foi rasgada em duas. Não há registro histórico desses
eventos. Portanto, as trevas podem simbolizar a experiência dos seguidores
de Jesus após seu martírio. O rasgar da cortina do Templo era um símbolo
da Dispensação Mosaica tendo sido substituída pela de Jesus.
Por outro lado, a escuridão literal foi
historicamente registrada como testemunhada por milhares de pessoas quando o
Bab, o primeiro profeta da Fé Baha'i, foi executado
publicamente. Conforme registrado pelo historiador Nabil em seu
livro Os Rompedores da Aurora, o Báb enfrentou seu martírio por um
pelotão de fuzilamento na cidade de Tabriz, Pérsia, ao meio-dia de 9 de julho
de 1850:
“No momento em que os tiros foram
disparados, um vendaval de excepcional severidade se abateu sobre toda a
cidade. Um redemoinho de poeira de densidade incrível obscureceu a luz do
sol e cegou os olhos das pessoas. A cidade inteira permaneceu envolvida
naquela escuridão do meio-dia à noite.“
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