Baha’u’llah Liberta os Escravos

A primeira página da Proclamação de Emancipação

Por Christopher Buck

Baha'u'llah, o profeta e fundador da Fé Baha'i, criou uma religião mundial. Seus ensinamentos se espalharam por praticamente todos os países da Terra. Conhecido mundialmente pela forte ênfase da Fé Baha'i na unicidade da humanidade e na erradicação de todos os preconceitos, Baha'u'llah deixou claro que a unidade racial constitui um dos princípios centrais dos ensinamentos Baha'i. No entanto, Baha'u'llah ainda não é muito conhecido no mundo por seu trabalho contra a instituição da escravidão - mas isso pode mudar em breve.

O renomado estudioso Nader Saiedi leciona no Departamento de Línguas e Culturas do Oriente Próximo da UCLA, onde atua como Professor da Fundação Taslimi de Estudos Baha'i. Com sua permissão, tenho o prazer de anunciar que, em 2013, o Professor Saiedi descobriu, nos arquivos do Baha'i World Center em Haifa, Israel, uma tabuinha de Baha'u'llah, evidentemente endereçada a um dos empregados domésticos de seu pai, embora esta epístola não indique uma data ou destinatário específicos. 

O Professor Saiedi pensa que esta Epístola poderia muito bem ter sido destinada a ninguém menos que Isfandiyar, o escravo mantido pelo pai de Baha'u'llah e então libertado por Baha’u’lláh. Existe uma probabilidade igualmente forte - que Baha'u'llah escreveu esta epístola historicamente significativa em uma data muito antiga, na “era pré-Babi” (isto é, antes de 22 de maio de 1844). Se for assim, esta epístola pode ser um dos primeiros escritos de Bahá'u'lláh - e uma das primeiras proclamações de emancipação do mundo.

Em tom notável por sua humildade, Baha'u'llah se dirige respeitosamente a Isfandiyar na epístola, afirmando que, uma vez que todos os humanos são simbolicamente escravos - “propriedade” (mamluk) de Deus - nenhuma pessoa pode ser dona de outro ser humano. Baha'u'llah afirma ainda que ele mesmo não pode ser o dono de ninguém, e é por isso que Baha'u'llah libertou Isfandiyar. Esse é o mesmo raciocínio que Baha'u'llah dá na passagem de 1873 em que ele proíbe a escravidão em Seu Livro Sacratíssimo, o Kitab-i-Aqdas.

Os pontos de vista antiescravistas de Baha'u'llah podem ser rastreados desde 1839 (se não antes), quando Baha'u'llah libertou os escravos domésticos de propriedade de seu pai, Mirza Buzurg.

Embora a escravidão como uma instituição tinha prevalecido durante milhares de anos, grupos religiosos progressistas como os quakers, pensadores iluministas e filósofos democráticos começaram a questionar a sua humanidade e a trabalhar para aboli-la já nos séculos 17 ^º e 18^º - e até mesmo antes, em alguns casos. Em 1º de agosto de 1834, os britânicos aboliram oficialmente a escravidão em quase todo o Império, quando entrou em vigor “Um Ato para a Abolição da Escravatura nas Colônias Britânicas”. A legislação anterior incluía a Lei do Comércio de Escravos de 1807 e a Lei do Comércio de Escravos de 1824. Essas leis primeiro proibiram o comércio de escravos, o que precedeu a proibição posterior da propriedade real de escravos. 

Em 1º de janeiro de 1863, a histórica Proclamação de Emancipação de Abraham Lincoln entrou em vigor. Então, em 1873, Baha’u’lláh promulgou o que pode ser caracterizado como uma “Proclamação de Emancipação Universal”, anunciando a proibição bahá'í da escravidão em todo o mundo. Esta lei religiosa única, dada à humanidade pelo Profeta e fundador da mais nova Fé global, tomou uma posição corajosa contra a propriedade humana e a opressão. Ele baniu a escravidão - a base econômica de muitas das sociedades do mundo na época - conclamando toda a humanidade a se ver como iguais e afirmando a unidade orgânica de toda a raça humana.