Frances Worthington
Na última
frase da famosa história de Gênesis, os “dias” de Noé são dados como novecentos
e cinquenta anos, uma vida que parece absurdamente impossível e tem ocasionado
muitas discussões entre os que estudam a Bíblia.
Graças às
recentes descobertas de arqueólogos, no entanto, podemos agora compreender as
referências a longos períodos de vida bíblica de uma maneira satisfatória para
cientistas e sábios. As chaves estão nas centenas de tábuas cuneiformes
que foram escavadas em ruínas antigas. Quatro mil anos atrás, esses blocos
de argila eram equivalentes a papel. Os escribas escreveram na argila
úmida com juncos afiados, usando uma série de traços curtos em forma de cunha -
chamados de cuneiformes - para criar palavras. Assim que a argila secasse,
a pessoa que a encomendou poderia levar a tábua para casa. Ou, no caso de
um rei que pediu um registro histórico de um evento, a pesada placa poderia ser
armazenada em estantes resistentes na biblioteca real. No processo de
tradução e comparação de algumas das placas escavadas mais
recentemente, arqueólogos descobriram que os reinados de muitos reis da
Mesopotâmia são descritos exatamente da mesma maneira que a era de Noé: Os reis
são relatados como tendo governado por muito mais tempo do que realmente
fizeram. Não sabemos uma proporção exata, mas parece que quanto maior o
número, mais amado ou influente é o governante.
Armados com
esse insight, podemos ver que quando o Livro do Gênesis diz que "todos os
dias que Noé viveu foram novecentos e cinquenta anos", ele simplesmente
usa o idioma da época para condensar vários séculos de história em uma frase
fácil, enquanto indica simultaneamente a influência duradoura de Noé e o fato
de que sua linhagem continuou por muitas gerações de descendentes.
Desvendar o
resto do episódio da embriaguez de Noé e esclarecer sua relação com as vidas de
Nimrod e Abraão nos ajuda a reconhecer a natureza profundamente mística das
escrituras. O Livro de Salmos do Antigo Testamento demonstra:
Abrirei a minha boca numa parábola; falarei
enigmas da antiguidade. - Salmos 78: 2.
Avançando no
tempo e mudando para o Novo Testamento, encontra-se Jesus fazendo a mesma
coisa: transmitindo conhecimento espiritual em parábolas porque isso é
"tanto quanto eles poderiam entender". Seiscentos anos depois de
Jesus, Muhammad reiterou a ideia de que Deus “fala à humanidade por meio de
alegorias”. Mil e duzentos anos depois, em 1862, Baha’u’lláh louvou
a Palavra de Deus como sendo "um oceano inesgotável em riquezas".
Estes três
versículos bíblicos podem nos dar dicas claras sobre que tipo de vinha Noé
realmente plantou e que tipo de vinho ele bebeu:
Porque a vinha do Senhor dos Exércitos
é a casa de Israel...Isaías 5:7
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai
é o lavrador. - João 15: 1.
Fizeste ver ao teu povo coisas árduas;
fizeste-nos beber o vinho do atordoamento. –Salmos 60: 3.
Aplicar os
significados alegóricos desses versículos à história de Noé eleva Suas ações a
um reino muito distante das vinhas físicas e das bebidas alcoólicas. Em
vez de cair em um estupor de embriaguez, os escritos bahá'ís dizem
que Noé está "intoxicado com o vinho do Todo-Misericordioso" e
"levado pelo efeito inebriante das águas vivas de Sua amorosa
providência". A missão de Noé não é colher algumas uvas, mas ser um
tipo muito especial de jardineiro - um lavrador que obedece à palavra do Pai
plantando sementes de conhecimento divino que amadurecerão na casa de
Israel. Abraão brotará daquela vinha, e Seus descendentes produzirão
vários outros Mensageiros de Deus, cada um uma “videira verdadeira”.
Lendo mais
adiante na história de Noé, alguém o encontra "descoberto dentro de sua
tenda". Surpreendentemente, o estado de nudez para receber roupas
novas acontece frequentemente nas escrituras:
Nu estou, ó
meu Deus! Vista-me com o manto de Tuas ternas misericórdias. - Baha’u’lláh,
Orações e Meditações, p. 103
Se olharmos
para os versículos bíblicos metaforicamente, aprenderemos que Noé não está
fisicamente nu, mas se despiu dos desejos terrenos e está espiritualmente nu
diante de Deus, pronto para ser revestido com o dom da compreensão
celestial. Dois dos filhos de Noé - Sem e Jafé - apreciam isso. Eles
se aproximam de seu pai com reverência e O cobrem com uma roupa nova - a roupa
de seu respeito. Em troca, Noé promete bênçãos aos seus
descendentes. Uma dessas bênçãos será Abraão, nascido na linha de Sem. O
outro filho de Noé, Cão, está horrorizado com o que seu pai está
fazendo. Ele não entende que Noé bebeu o vinho de uma nova revelação de
Deus e rejeita a noção de que Noé foi ordenado a tirar suas roupas velhas -
suas velhas tradições - a fim de embarcar em uma missão espiritual que requer
atitudes e comportamentos diferentes. Cão quer que tudo fique como
está. A rejeição de Cão do vinho surpreendente de seu pai e das roupas
celestiais é continuada por dois dos descendentes de Cão: um filho chamado
Canaã e um neto chamado (aha!) Ninrode.
Canaã se
estabelece perto da costa oriental do Mar Mediterrâneo e estabelece uma
próspera tribo. Seus descendentes se tornaram conhecidos como cananeus, e
o território que eles habitam se torna a Terra de Canaã. Mais tarde, em um
ato de ironia mística lindamente orquestrada, esta terra espiritualmente
desolada é exatamente para onde Deus enviará Abraão. O neto de Cão,
Ninrode, cresceu e se tornou um governante tão cruel e ímpio que seu nome
rapidamente degenera em um epíteto para qualquer um que seja cruel, calculista
e profano. Quando, gerações mais tarde, o rei que sonha com o nascimento
de Abraão é referido como um Ninrode, todos os que ouvem a história
sabem imediatamente que ele é a personificação da iniquidade. E eles percebem
que ele rejeitará Abraão da mesma forma que Cão rejeitou Noé. O nome real
do rei não importa em absoluto.
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