Como a meditação pode ajudar a impulsionar a descoberta científica

Por Vahid Houston Ranjbar

A ciência e a vida espiritual interior alguma vez colidem ou são coerentes? Elas podem trabalhar juntas? 

Os ensinamentos bahá'ís respondem a essas perguntas com um sonoro sim.

Embora muitos de meus colegas mais naturalistas possam discordar veementemente, acredito que haja casos suficientes na história da ciência em que o processo de descoberta ocorreu de maneira mística ou reveladora que não podemos mais descartá-los imediatamente.

Afinal, os sonhos de Einstein produziram a teoria da relatividade. Dmitri Mendeleev viu a Tabela Periódica em um sonho, e muitos sonhos, visões e experiências místicas enchem nossos livros de história da ciência. Além disso, acho que a maioria dos pesquisadores pode querer refletir sobre como os problemas difíceis às vezes pareciam ser resolvidos de repente, ou como um insight importante ocorreu após um sonho ou um período de reflexão meditativa.

Baha'u'llah cita o Al-furqan no Livro da Certeza:

Portanto, foi dito: “'Conhecimento é uma luz que Deus lança no coração de quem Ele deseja.”

Também na Epístola dos Ornamentos, Baha'u'llah diz:

Neste dia, tudo o que serve para reduzir a cegueira e aumentar a visão é digno de consideração. Essa visão atua como agente e guia para o verdadeiro conhecimento. Na verdade, na avaliação dos homens de sabedoria, a agudeza de entendimento se deve à agudeza de visão.

Quando Abdu'l-Bahá visitou Paris durante os primeiros anos do século 20, ele deu um relato muito positivo das práticas da antiga escola persa Illuminati, onde, além de palestras padrão, eles se engajavam em reflexão meditativa silenciosa coletiva sobre vários problemas científicos e espirituais. Vou terminar esta série de ensaios sobre espiritualidade e ciência com os comentários fascinantes de Abdu'l-Bahá sobre este assunto:

Há cerca de mil anos, foi formada na Pérsia uma sociedade chamada Sociedade dos Amigos, que se reunia para uma comunhão silenciosa com o Todo-Poderoso.

Eles dividiram a filosofia Divina em duas partes: um tipo é aquele cujo conhecimento pode ser adquirido por meio de palestras e estudo em escolas e faculdades. O segundo tipo de filosofia era a dos Illuminati, ou seguidores da luz interior. As escolas dessa filosofia foram mantidas em silêncio. Meditando e voltando suas faces para a Fonte de Luz, a partir dessa Luz central os mistérios do Reino se refletiram nos corações dessas pessoas. Todos os problemas Divinos foram resolvidos por este poder de iluminação.

Esta Sociedade de Amigos cresceu muito na Pérsia e até o presente momento suas sociedades existem. Muitos livros e epístolas foram escritos por seus líderes. Quando se reúnem na capela, sentam-se em silêncio e meditam; seu líder começa com uma determinada proposição e diz à assembleia: “Você deve meditar sobre este problema”. Então, libertando suas mentes de todo o resto, eles se sentam e refletem, e em pouco tempo a resposta é revelada a eles. Muitas questões divinas abstrusas são resolvidas por essa iluminação.

Algumas das grandes questões que se desdobram dos raios do Sol da Realidade sobre a mente do homem são: o problema da realidade do espírito do homem; do nascimento do espírito; de seu nascimento deste mundo para o mundo de Deus; a questão da vida interior do espírito e de seu destino após sua ascensão do corpo.

Eles também meditam sobre as questões científicas da época, e estas são igualmente resolvidas.

Essas pessoas, que são chamadas de “Seguidores da luz interior”, atingem um grau superlativo de poder e estão totalmente livres de dogmas cegos e imitações. Os homens confiam nas declarações dessas pessoas: por si próprios - dentro de si - resolvem todos os mistérios….

Baha'u'llah diz que existe um sinal (de Deus) em cada fenômeno: o sinal do intelecto é a contemplação e o sinal da contemplação é o silêncio, porque é impossível para um homem fazer duas coisas ao mesmo tempo - ele não pode falar e meditar.

É um fato axiomático que, enquanto você medita, está falando com seu próprio espírito. Nesse estado de espírito, você faz certas perguntas ao seu espírito e o espírito responde: a luz irrompe e a realidade é revelada.

Você não pode aplicar o nome “homem” a qualquer ser vazio desta faculdade de meditação; sem ela ele seria um mero animal, inferior às bestas.

Por meio da faculdade de meditação, o homem alcança a vida eterna; por meio dele, ele recebe o sopro do Espírito Santo - a concessão do Espírito é dada em reflexão e meditação.

O espírito do homem é informado e fortalecido durante a meditação; através dela, assuntos dos quais o homem nada sabia se desdobram diante de sua visão. Por meio dela ele recebe inspiração divina, por meio dela recebe o alimento celestial.

A meditação é a chave para abrir as portas dos mistérios. Nesse estado, o homem se abstrai: nesse estado, o homem se afasta de todos os objetos externos; nesse estado de espírito subjetivo, ele está imerso no oceano da vida espiritual e pode desvendar os segredos das coisas em si. Para ilustrar isso, pense no homem como dotado de dois tipos de visão; quando o poder do insight está sendo usado, o poder externo da visão não vê.

Essa faculdade de meditação liberta o homem da natureza animal, discerne a realidade das coisas, coloca o homem em contato com Deus. Essa faculdade produz do plano invisível as ciências e as artes.