Por Vahid Houston Ranjbar
Quando reflito sobre
os ensinamentos bahá'ís, que prefiguram surpreendentemente muitas das
descobertas da física moderna, vejo um padrão interessante.
Como físico, percebi que a maioria das expressões e
explicações científicas mais claras nos ensinamentos bahá'ís vêm dos escritos e
palestras de Abdu'l-Bahá. Olhando cuidadosamente, essas explicações
geralmente remontam ao conceito original fornecido
por Bahá'u'lláh. No entanto, em última análise, Abdu'l-Bahá parece
ser o único capaz de extrair esses conceitos, explicá-los em uma linguagem
clara e moderna e torná-los inteligíveis para nós - ou pelo menos para mim.
Por exemplo, sobre a questão da última substância da
matéria, na "Epístola da Sabedoria" de Baha'u'lláh podemos ver a presença
das ideias posteriormente expressas por Abdu'l-Bahá:
... Ele (Sócrates) é quem percebeu uma natureza
única, temperada e penetrante nas coisas, tendo a mais próxima semelhança com o
espírito humano, e ele descobriu que essa natureza é distinta da substância das
coisas em sua forma refinada. - Baha'u'llah, Tablets of
Baha'u'llah, p. 146
Isso, eu suspeito, forma o cerne da ideia que
fundamenta a declaração de Abdu'l-Bahá de que:
Mesmo o éter, cujas forças são ditas na filosofia
natural como calor, luz, eletricidade e magnetismo, é uma realidade inteligível
e não sensível. - Abdu'l-Bahá , Algumas Perguntas
Respondidas , edição recém-revisada, pp. 93-94.
Talvez isso faça alusão a outras ideias
exclusivamente modernas dos ensinamentos bahá'ís sobre a inexistência de
repouso e vazio, que fluem do conceito de uma essência penetrante e semelhante
ao espírito subjacente a toda a matéria. Por essas razões e do meu ponto
de vista, parece que nos caberia prestar muita atenção ao que Abdu'l-Bahá diz
sobre a ciência e o universo, apesar de quão enganosamente simples possa
parecer.
Em retrospecto, podemos ver facilmente os muitos
princípios importantes contidos nos escritos e discursos de Abdu'l-Bahá - por
exemplo, a compreensão de que a matéria e a luz surgem do éter, a compreensão
de que este campo representa uma "realidade intelectual" não física e
que o repouso absoluto é impossível por meio de sua declaração "que o
movimento seja um concomitante inseparável da existência." Esses
conceitos expõem algumas das ideias centrais da mecânica quântica e,
posteriormente, da teoria de campo - que se desenvolveram como luzes
orientadoras da ciência contemporânea muito depois de Abdu'l-Bahá tê-las
expressado pela primeira vez.
Tudo isso me faz pensar como um cientista que
existia antes do advento da função de onda quântica poderia ter usado as declarações
de Abdu'l-Bahá para apressar essas descobertas. Alguém poderia imaginar um
indivíduo perspicaz que pudesse ter levado a sério as afirmações de Abdu'l-Bahá
sobre o éter e a matéria e visto, como o pioneiro físico francês Louis de
Broglie finalmente postulou, que a matéria poderia ser modelada como uma
onda; ou mais tarde entendeu que esse mesmo campo também poderia explicar
o eletromagnetismo. Ainda assim, esse tipo de descoberta requer a
formulação desses princípios em termos dos problemas e da matemática em
questão, o que me faz duvidar que alguém descubra uma teoria da física
totalmente formada oculta nas escrituras. Em vez disso, às vezes podemos
encontrar princípios que devem inspirar e, esperançosamente, apontar a direção
para uma investigação científica frutífera.
Com isso em mente, vamos dar uma olhada mais de
perto em algumas das prováveis verdades com as quais a ciência contemporânea
ainda luta e tenta provar, e ver se podemos encontrar corolários ou pistas nos
ensinamentos bahá'ís. Várias ideias parecem ser sugeridas nos escritos
bahá'ís que muitos físicos consideram verdadeiras, mas ainda não foram provadas
de forma conclusiva. Vou listar dois dos mais importantes aqui:
O Cosmos exibe auto-similaridade
Este conceito talvez devesse realmente pertencer à
categoria de fatos científicos conhecidos, uma vez que este é um fenômeno
claramente observado em nosso universo, devido à natureza de nossas leis
físicas. Embora ainda não tenha sido provado de forma conclusiva - afinal,
seria uma teoria muito difícil de provar - a maioria dos cientistas já o
aceita; e a maioria dos leigos também. Em parte, ele impulsionou o
desenvolvimento de ciências emergentes como a matemática fractal. Os ensinamentos bahá'ís expressam
essa auto semelhança cósmica em termos dos padrões óbvios da natureza, do menor
elemento ao maior:
... terrestre e celestial, material e espiritual,
acidental e essencial, particular e universal, estrutura e fundação, aparência
e realidade e a essência de todas as coisas, tanto internas quanto externas -
todas estas estão conectadas umas com as outras e estão inter-relacionadas em
de tal maneira que você descobrirá que as gotas seguem o padrão dos mares e que
os átomos são estruturados conforme os sóis em proporção às suas capacidades e potencialidades. - Abdu'l-Baha, Tablet
of the Universe , tradução provisória.
O Cosmos é infinito
Apesar da crença de que nosso universo se originou
com uma singularidade, os cientistas agora têm uma forte suspeita de que nosso
cosmos é infinito, povoado por um multiverso. Na verdade, a natureza
infinita do universo agora é quase um requisito para muitas teorias existentes
além do modelo padrão. Visto que a ciência se concentra tanto na medição,
esta teoria também se aproxima da impossibilidade em termos de prova - mas os
ensinamentos Baha'i proclamaram a infinitude do universo desde o início da
revelação:
Saiba
tu que as expressões da mão criativa de Deus em todos os Seus mundos ilimitados
são elas mesmas ilimitadas. Limitações são uma característica do finito, e
restrição é uma qualidade das coisas existentes, não da realidade da
existência. - Ibid.
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