Cura Espiritual e Vida Eterna

Por Anil Sarwal

 "Virar o rosto para Deus traz cura para o corpo, a mente e a alma."

-'Abdu'l-Bahá

Um monte de pessoas procura homens milagreiros para receber presentes de saúde e cura. Uma razão é que há relatos de curas milagrosas e até mesmo o despertar de mortos em todas as Sagradas Escrituras. É, portanto, pertinente compreender o significado de tais declarações e histórias.

Os livros religiosos dão conta de uma série de eventos que têm efeitos milagrosos. Eles indicam o efeito transformador da Palavra divina que se manifesta por meio da mediação do Espírito Santo. A Palavra de Deus é descrita como exercendo grande influência na mente e no coração dos homens. Os contos são tirados do mundo físico, mas eles têm uma grande semelhança com os eventos que ocorrem nos reinos espirituais.

Portanto, às vezes, o que parece ser uma descrição de milagres na literatura religiosa, é um símbolo de significados internos mais profundos e transformações que ocorrem na vida humana por meio da espiritualidade e do poder do Espírito Santo. O despertar dos mortos, a ressurreição, a ascensão ao céu, etc., por exemplo, são referências ao despertar espiritual e à obtenção de uma posição espiritual na vida. 'Abdu'l-Bahá diz: "Os milagres exteriores não têm importância para o povo da Realidade. Se um cego receber a visão, por exemplo, ele finalmente ficará cego novamente, pois morrerá e será privado de todos os seus sentidos e poderes. Portanto, fazer o cego ver é comparativamente de pouca importância ... " 1 "Sempre que nos Livros Sagrados se fala em ressuscitar os mortos, o significado é que os mortos foram abençoados pela vida eterna; onde se diz que o cego recebeu a visão, o significado é que obteve a verdadeira percepção ...". 2 "O significado não é que os Manifestantes sejam incapazes de realizar milagres, pois todos têm poder. Mas, para eles, a visão interior, a cura espiritual e a vida eterna são coisas valiosas e importantes." 3

Nas Escrituras Bahá'ís, o poder do Espírito Santo para fornecer dons materiais ou cura não é desconsiderado, mas nossa busca deve ser por cura permanente ou dons espirituais por natureza. Além disso, às vezes, se buscarmos cura física ou dons em nossas orações, devemos agir com toda a sinceridade para atingir esses objetivos. Por exemplo, quando oramos pela cura de nossa doença, também devemos ser tratados pelo melhor médico disponível.

De acordo com 'Abdu'l-Bahá, existem duas maneiras de curar doenças: meios materiais e meios espirituais. "O primeiro é pelo uso de remédios, de medicinas; o segundo consiste em orar a Deus e voltar-se para Ele. Ambos os meios devem ser usados ​​e praticados." 4

Os ensinamentos bahá'ís consideram o corpo como um instrumento nas mãos da alma para cumprir sua missão no mundo material. Enquanto o corpo humano é temporário, a alma do homem é eterna. Porém, o corpo deve ser mantido, em todos os momentos, em perfeita saúde para que a alma possa se desenvolver plenamente antes de deixar o corpo.

Para atingir esse objetivo, as Escrituras Bahá'ís enfatizam uma vida simples baseada no princípio da moderação, e não no ascetismo. Isso se aplica a comer e beber, assim como a tudo mais. 'Abdu'l-Bahá escreve: "Tudo o que foi criado é para o homem, que é o ápice da criação, e ele deve ser grato pelas dádivas divinas." 5 No entanto, o uso de entorpecentes e tóxicos de qualquer tipo, exceto como remédio em caso de doença, é estritamente proibido por Bahá'u'lláh.

Em geral, uma dieta vegetariana é recomendada por vários motivos. Parece que o corpo do homem não foi feito para comer carne animal. O alimento natural do homem são cereais e frutas. 'Abdu'l-Bahá diz que " Mesmo sem comer carne, ele [o homem] viveria com o maior vigor e energia. Por exemplo, a comunidade dos Brahamins na Índia não come carne; não obstante, eles não são inferiores aos outras nações em força, poder, vigor, sentidos externos ou virtudes intelectuais. Na verdade, matar animais e comer sua carne é um tanto contrário à piedade e compaixão, e se alguém pode se contentar com cereais, frutas, óleo e nozes, ... seria, sem dúvida, melhor e mais agradável. " 6

A limpeza é outro princípio importante para garantir a saúde. 'Abdu'l-Bahá diz: "A limpeza externa, embora seja apenas uma coisa física, tem grande influência sobre a espiritualidade ... O fato de ter um corpo puro e imaculado exerce uma influência sobre o espírito do homem." 7 Uma pessoa que leva uma vida assim será contestada, sua mente sempre estará em paz e seu coração em repouso.

Durante a doença, o tratamento médico não deve ser negligenciado, mas deve ser abandonado imediatamente após a recuperação completa da saúde. O tratamento de escolha é por meio de comidas, alimentos, frutas e vegetais aromáticos e por várias águas, de temperatura quente e fria. A ciência médica atual, embora em sua infância, já os reconheça como elementos importantes no tratamento de doenças.

Além dos meios físicos de cura, as Escrituras Bahá'ís reconhecem o poder de Deus para curar doenças. O poder espiritual de uma pessoa forte pode ajudar o doente. O poder do Espírito Santo para restaurar a saúde não depende do contato ou da presença física. É alcançado através da oração da pessoa santa e os Manifestantes de Deus definitivamente têm este dom.

As orações divinamente reveladas com o propósito de cura "... são para a cura espiritual e material. Se a cura for melhor para o paciente, certamente será concedida." 8

O espiritual e o científico são assim maravilhosamente combinados nas Escrituras Bahá'ís. Nem o poder de Deus de conceder o dom da cura espiritual é desconsiderado, nem o poder da medicina moderna de curar doenças é minado. O maior esforço do homem, além de buscar os dons do reino material, deve ser no sentido de alcançar a vida eterna rica em virtudes divinas e espiritualidade. Assim, vivendo no mundo material, ele constantemente habitaria nos mundos espirituais superiores. No final das contas, tal alma alcançaria a imortalidade tanto neste mundo, tendo levado uma vida exemplar, quanto nos mundos além, em virtude de sua vida piedosa baseada nos mandamentos divinos.

NOTAS E REFERÊNCIAS

1. 'Abdu'l-Bahá, Algumas Perguntas Respondidas, p. 101

2. ibid., Pp. 101-2.

3. ibid. , p. 102

4. Bahá'í World Faith, p. 376.

5. JE Esslemont, Bahá'u'lláh e a Nova Era, p. 99

6. Luzes de orientação , p. 295.

7. JE Esslemont, Bahá'u'lláh e a Nova Era, p. 100

8. ibid. , p. 105