 |
| Mesquita de Goharshad em Mashhad, Irã. |
Jesus Cristo nasceu em Belém; No entanto, ele foi
criado em Nazaré, um município com uma reputação muito ruim, de acordo com o
Evangelho de São João:
Alguma
coisa boa pode deixar Nazaré? João 1:46.
Isso pode indicar que Deus escolheu esse local de
nascimento para o seu divino mensageiro, a fim de mostrar que a luz da
revelação pode brilhar até nas regiões mais sombrias.
Da mesma forma, Shoghi Effendi, na introdução de sua
tradução da história antiga Babí e Bahá'í, "Os Disjuntores do Amanhecer",
se esforça para destacar como a Pérsia (Irã) do século XIX, o berço do
mensageiro divino mais Recentemente, Bahá'u'lláh, era uma nação atrasada, cheia
de práticas corruptas e fanatismo cruel.
Algumas nações sofrem com o subdesenvolvimento ou com
recursos escassos, mas a Pérsia do século XIX permaneceu voluntariamente
estagnada. Seus conceitos nacionalistas e religiosos haviam criado um senso de
auto-satisfação e grandiloquência entre seus governantes e clérigos, juntamente
com uma recusa teimosa em modernizar. Como resultado, uma camada de imobilidade
se estendeu por aquela terra, ao mesmo tempo em que uma paralisia do pensamento
tomou conta dos persas, tanto de alto quanto de baixo status.
A maior parte do impasse na Pérsia veio das atitudes e
preconceitos do sacerdócio xiita. Esse clero onipotente e corrupto manteve o
persa comum em completa escravidão, do berço ao túmulo. Além disso, de acordo
com o dogma xiita, o incrédulo era considerado impuro. Portanto, sendo
considerado uma fonte de contaminação moral, os não-muçulmanos precisavam ser
evitados a todo custo. Os avanços científicos e culturais ocidentais, porque
vieram da Europa "infiel", eram uma contradição em termos. Naquela
época, a Pérsia não tinha interesse nas ferrovias, barcos a vapor e linhas
telegráficas de não-crentes, ou em quaisquer ideias ocidentais
"impuras", sem falar na democracia.
Em seu livro "O Segredo da Civilização
Divina", Abdu'l-Bahá se dirigiu a seus companheiros persas com coragem,
desafiando-os a ir além dessas superstições e preconceitos arraigados:
Oh
povo da Pérsia! Acorde do sonho de sua embriaguez! Trace sua decadência! Seja
justo em seu julgamento: o código de honra permitirá que esta terra santa, uma
vez que a fonte da civilização mundial, fonte da glória e alegria de toda a
humanidade, inveja do Oriente e do Ocidente, continue a atrair compaixão e seja
deplorada por todos as nações? Ela já foi a mais nobre dos povos: você
permitirá que a história contemporânea continue levantando minutos durante os
próximos tempos de seu estado degenerado? p. 9
Ao exacerbar essa arrogância intelectual infundada, o
clero xiita da Pérsia exemplificou uma hipocrisia moral que até sancionou a
degeneração sexual. Shoghi Effendi observou a prática pelo sacerdócio xiita de
aquisição sexual através de um pagamento. Em cidades peregrinas como Mashhad, o
clero estabeleceu "casas de venda" onde os peregrinos podiam comprar
uma esposa por uma noite. Os clérigos cobrariam uma taxa por esse casamento
temporário com uma "namorada comprada". Após a noite de prazer do
cliente, os chamados homens sagrados xiitas cobrariam uma taxa para separar o
peregrino rico de seu consorte temporário, bem como uma taxa pela manutenção
daquela donzela, até que ela "se casasse" novamente. As elaboradas
leis "religiosas" (shari'ah) legitimavam todos os aspectos dessa
prática vergonhosa, caracterizada por Shoghi Effendi como "dificilmente distinguível da quase prostituição". -
O dia prometido chegou, p. (87)
Essa foi a podridão da Pérsia quando Bab e Bahá'u’lláh
apareceram e fundaram sua nova fé. Bahá'u’lláh se dirigiu aos persas,
aconselhando-os a "Não deixar nada entristecer você", porque:
...
Deus escolheu a ti para ser a fonte de alegria de toda a humanidade ... já que
dentro de ti nasceu a Manifestação de Sua Glória ... Em breve sua situação
interna mudará e as rédeas do poder cairão nas mãos das pessoas ... O dia está
se aproximando em que sua agitação terá se movido em paz e calma. Assim, foi
decretado no Livro Maravilhoso. - Bahá'u'lláh, A epístola ao filho do lobo, p.
135
Esses contrastes marcantes entre a cultura em que um Profeta
de Deus aparece e a nova mensagem sagrada que ele traz destacam a contínua
interação humana entre luz e trevas. Mas o amanhecer deve sempre derrotar a
escuridão. Ao retratar de maneira tão vívida os detalhes particulares da
atmosfera moral obscura da Pérsia, os ensinamentos bahá'ís parecem dizer que,
para apreciar verdadeiramente os primeiros bahá'ís, é preciso perceber a
escuridão pela qual eles passaram, para não se perderem nela, mas estar ciente
das forças das trevas que nos atacam continuamente. Shoghi Effendi prescreveu
precisamente como empreender uma luta espiritual contra essas forças:
Muito
ciente da eficácia infalível do poder de Bahá'u'lláh, e armado com as armas
essenciais de sábia contenção e determinação inflexível, libera uma luta
permanente contra tendências herdadas, instintos corruptos, modas flutuantes,
falsas pretensões da sociedade em que ele vive e se move. - A administração
bahá'í, p. 130
Shoghi Effendi traduziu a narrativa de Nabil, essa
representação dramática da luta da Fé nascente entre as forças da luz e das
trevas, e a intitulou de Os Disjuntores do Amanhecer. No entanto, o estilo e o
formato desse texto seminal nem sempre são acessíveis a todos. Em 1982, a Assembleia
Espiritual Nacional dos Bahá'ís dos Estados Unidos sugeriu que fosse escrito um
relato histórico mais acessível sobre os primeiros dias da Fé. Embora com um
treinamento exclusivo de dramaturgo, logo depois comecei a fazer pesquisas para
tentar escrever um livro assim.
Quase quatro décadas depois, meu novo livro "A
Paixão Persa" finalmente tomou forma como uma trilogia. Este ano, o
primeiro volume acaba de ser publicado para coincidir com o bicentenário do
nascimento de Bab. Os dois personagens principais são os dois principais
antagonistas da Revelação Babí: o Grande Vizir (primeiro ministro) do Xá e a
esposa infiel do Xá.
Um queria o morto Bab; o outro queria Bahá'u’lláh
morto. Suas sombrias maquinações duplas impulsionam a vilania em primeiro plano
do livro, enquanto o Bab e Bahá'u'lláh começaram a emitir seus primeiros raios
de luz que iluminam o mundo.
"A paixão persa" não é uma obra de ficção.
Todos os detalhes do livro foram exaustivamente pesquisados e todos os
personagens e eventos, pelo menos em meu maior esforço, são historicamente precisos.
No entanto, os leitores descobrirão que isso tem o ritmo e o enredo de um
romance que narra os eventos fundamentais de 1848, que enviaram ondas de
mudança evolutiva ao redor do mundo.
Em julho de 1848, o Bab foi proclamado o Prometido em
um tribunal público. Bahá'u'alláh galvanizou os primeiros crentes na
Conferência de Badasht, onde Táhirih removeu seu véu e declarou a emancipação
das mulheres. O primeiro seguidor do Bab, Mulla Husayn, liderou um grupo de
Babis montado sob a bandeira do Prometido até a capital.
Pela primeira vez, em um formato popular, os
principais antagonistas da Revelação Babí destacam ainda mais os Disjuntores do
Amanhecer. Siga esta curta série de ensaios em três partes para uma introdução
a esse período heroico e dramático no início da história da fé bahá'í.
Nenhum comentário:
Postar um comentário