Mishkin Qalam

Mishkin-Qalam, مشكین قلم

Por Mawlana Abdu’l-Bahá

Mishkín-Qalam
Nascimento:  1826
Falecimento:  1912
Local de nascimento:  Shiraz, Irã
Local de morte:  Bahji ao norte de 'Akká, Israel
Local do sepultamento:  Cemitério Baha'i em Bahji

Entre os exilados, vizinhos e prisioneiros, havia também um segundo Mír 'Imád, o eminente calígrafo Mishkín-Qalam. Ele empunhava uma caneta preta almiscarada e suas sobrancelhas brilhavam de fé. Ele estava entre os místicos mais notáveis ​​e tinha uma mente sutil e espirituosa. A fama deste caminhante espiritual alcançou todas as terras. Ele foi o principal calígrafo da Pérsia e bem conhecido de todos os grandes; ele desfrutou de uma posição especial entre os ministros da corte de Ṭeerã, e com eles se estabeleceu solidamente. Ele era famoso em toda a Ásia Menor; sua caneta era a maravilha de todos os calígrafos, pois ele era adepto de todos os estilos caligráficos. Ele era, além disso, pelas virtudes humanas, uma estrela brilhante.

Este homem altamente talentoso ouviu falar da Causa de Deus pela primeira vez em Esfahan, e o resultado foi que ele partiu para encontrar Bahá'u'lláh. Ele cruzou grandes distâncias, mediu milhas, escalando montanhas, passando por desertos e pelo mar, até que finalmente chegou a Adrianópolis. Aqui ele alcançou as alturas da fé e segurança; aqui ele bebeu o vinho da certeza. Ele respondeu ao apelo de Deus, alcançou a presença de Bahá'u'lláh, ascendeu ao apogeu onde foi recebido e aceito. A essa altura, ele cambaleava como um embriagado em seu amor a Deus e, por causa de seu violento desejo e anseio, sua mente parecia vagar. Ele seria exaltado e então abatido novamente; ele estava distraído. Ele passou algum tempo sob a proteção da graça de Bahá'u'lláh, e a cada dia novas bênçãos caíam sobre ele. Enquanto isso, ele produzia suas esplêndidas caligrafias; ele escreveria o Nome Altíssimo, Yá Bahá'u'l-Abhá, ó Tu, Glória do Todo-Glorioso, com habilidade maravilhosa, em muitas formas diferentes, e os enviaria a todos os lugares.

Ele então foi instruído a fazer uma viagem a Constantinopla e partiu com Jináb-i-Sayyáḥ. Quando ele alcançou aquela Grande Cidade, os principais persas e turcos o receberam com todas as honras a princípio, e foram cativados por sua arte caligráfica negra como azeviche. Ele, no entanto, começou com ousadia e eloquência a ensinar a fé. O embaixador persa estava à espreita em uma emboscada; dirigindo-se aos vizires do Sultão, ele caluniou Mishkín-Qalam. “Este homem é um agitador”, disse o embaixador a eles, “enviado aqui por Bahá'u'lláh para criar problemas e causar danos nesta Grande Cidade. Ele já conquistou um público grande e pretende subjugar ainda mais. Esses bahá'ís viraram a Pérsia de cabeça para baixo; agora eles começaram na capital da Turquia. O governo persa colocou 20.000 deles na espada, esperando com essa tática apagar o fogo da sedição. Você deve despertar para o perigo; em breve essa coisa perversa vai explodir aqui também. Isso consumirá a colheita da sua vida; vai queimar o mundo inteiro. Então você não poderá fazer nada, pois será tarde demais.”

Na verdade, aquele homem meigo e submisso, naquela cidade-trono da Ásia Menor, estava ocupado apenas com sua caligrafia e sua adoração a Deus. Ele estava se esforçando para trazer não sedição, mas comunhão e paz. Ele estava tentando reconciliar os seguidores de diferentes religiões, não para separá-los ainda mais. Ele prestava serviço a estrangeiros e ajudava a educar os nativos. Ele era um refúgio para os infelizes e um chifre de fartura para os pobres. Ele convidou todos os que chegaram à unidade da humanidade; ele evitou hostilidade e malícia.

O embaixador persa, porém, exercia um enorme poder e havia mantido laços estreitos com os ministros por muito tempo. Ele convenceu várias pessoas a se insinuarem em várias reuniões e ali fazer todo tipo de acusação falsa contra os crentes. Instados pelos opressores, espiões começaram a cercar Mishkín-Qalam. Em seguida, por instrução do embaixador, levaram relatórios ao primeiro-ministro, afirmando que o indivíduo em questão estava provocando travessuras dia e noite, que era um encrenqueiro, um rebelde e um criminoso. O resultado foi que o prenderam e o mandaram para Gallipoli, onde ele se juntou à nossa própria companhia de vítimas. Eles o despacharam para o Chipre e nós para a prisão 'Akká. Na ilha de Chipre, Jináb-i-Mishkín foi mantido prisioneiro na cidadela de Famagusta, e nesta cidade ele permaneceu.

Quando Chipre saiu das mãos dos turcos, Mishkín-Qalam foi libertado e dirigiu-se ao seu Bem-Amado na cidade de 'Akká, e aqui viveu rodeado pela graça de Bahá'u'lláh, produzindo seus maravilhosos calígrafos. Ele estava sempre alegre de espírito, brilhando com o amor de Deus, como uma vela queimando sua vida, e era um consolo para todos os crentes.

Após a ascensão de Bahá'u'lláh, Mishkín-Qalam permaneceu leal, solidamente estabelecido no Convênio. Ele ficou diante dos violadores como uma espada brandida. Ele nunca iria pela metade com eles; ele não temia ninguém além de Deus; nem por um momento ele vacilou, nem falhou no serviço.

Após a ascensão, ele fez uma viagem à Índia, onde se relacionou com os amantes da verdade. Ele passou algum tempo lá, fazendo novos esforços todos os dias. Quando soube que ele estava ficando indefeso, mandei chamá-lo imediatamente e ele voltou para esta Prisão Suprema, para alegria dos fiéis, que se sentiram abençoados por tê-lo aqui novamente. Ele sempre foi meu companheiro íntimo. Ele tinha uma energia incrível, um amor intenso. Ele era um compêndio de perfeições: crente, confiante, sereno, separado do mundo, um companheiro incomparável, um gênio - e seu caráter como um jardim em plena floração. Pelo amor de Deus, ele deixou todas as coisas boas para trás; ele fechou os olhos para o sucesso, ele não queria conforto nem descanso, ele não buscou nenhuma riqueza, ele desejou apenas estar livre da contaminação do mundo. Ele não tinha laços com esta vida, mas passava seus dias e noites suplicando e comungando com Deus. Ele estava sempre sorrindo, efervescente; ele era o espírito personificado, o amor corporificado. Ele não tinha rival para sinceridade e lealdade, nem para paciência e calma interior. Ele era o próprio altruísmo, vivendo da respiração do espírito.

Se ele não estivesse apaixonado pela Abençoada Beleza, se ele não tivesse colocado seu coração no Reino da Glória, todos os prazeres mundanos poderiam ter sido seus. Onde quer que fosse, seus muitos estilos caligráficos eram um capital substancial, e suas grandes realizações atraíram a atenção e o respeito de ricos e pobres. Mas ele estava desesperadamente apaixonado pelo único e verdadeiro Amor do homem e, portanto, estava livre de todos aqueles outros laços e podia flutuar e voar alto no céu infinito do espírito.

Finalmente, quando eu estava ausente, ele deixou este mundo escuro e estreito e correu para a terra das luzes. Lá, no porto da misericórdia ilimitada de Deus, ele encontrou recompensas infinitas. A ele estejam elogios e saudações, e a terna graça do Supremo Companheiro.

Fonte:
'Abdu'l-Bahá. Memoriais dos Fiéis. Bahai.org.