Como Ampliar a Definição de um Ser Supremo


O Universo criado pelo Criador


Por Tom Tai-Seale

O psicanalista Sigmund Freud sentiu que uma crença em Deus representa meramente um estágio adolescente do pensamento - que a crença em Deus marca alguém como psicologicamente fraco ou imaturo. 

Esses indivíduos psicologicamente fracos, disse Freud, não conseguem lidar com a noção de um universo sem um Deus.  

Sim, a ideia de um universo sem Deus pode parecer assustadora. Muitas pessoas podem acreditar em Deus porque não podem aceitar o pensamento de que pode não haver um Deus. Mas o que torna essas e outras razões para crer em Deus ideias “adolescentes”? É apenas porque Freud disse isso? Talvez a descrença de Freud fosse um estágio adolescente a partir do qual ele nunca evoluiu? (Apenas me divertindo aqui). 

No entanto, se a crença em Deus é adolescente, os adolescentes têm uma boa companhia intelectual. 

Platão, São Paulo, Agostinho, Maimônides, Tomás de Aquino, Kant, Espinosa, Newton, Buber, Krishnamurti, Einstein e centenas de outros filósofos e gênios de classe mundial acreditavam em um Criador - e é quase impossível ver seus pensamentos altamente sofisticados sobre o sujeito como adolescente. Ainda assim, algumas pessoas inteligentes se colocam diretamente no outro campo - filósofos ateus como Hume, Russell, Dawkins, Hitchens, Hawking e Harris, por exemplo. Mas sua descrença não torna seu pensamento adolescente - apenas significa que a prova de Deus através de nossas estreitas lentes humanas é difícil, e que pessoas pensativas podem chegar a conclusões diferentes como resultado.

Talvez, como sugerem os ensinamentos bahá’ís, simplesmente precisamos encontrar maneiras de ampliar nossa definição e começar a conceituar um Criador como algo muito, muito além de nossa compreensão:

A existência é de dois tipos: uma é a existência de Deus que está além da compreensão do homem. Ele, O Invisível, O Sublime e O Incompreensível, não é precedido por nenhuma causa, mas é o Originador da causa das causas. Ele, o Ancião, não teve começo e é todo-independente. O segundo tipo de existência é a existência humana. É uma existência comum, compreensível para a mente humana, não é antiga, é dependente e tem uma causa para ela. - Abdu'l-Bahá , Seleções dos Escritos de Abdu'l-Bahá, pág. 61

Um grau mais baixo não pode compreender um nível mais alto, embora todos estejam no mesmo mundo da criação - seja mineral, vegetal ou animal. Grau é a barreira e limitação. No plano humano da existência, podemos dizer que temos conhecimento de um vegetal, suas qualidades e produto; mas o vegetal não tem conhecimento ou compreensão, seja qual for. Não importa quão perto da perfeição esta rosa possa avançar em sua própria esfera, ela nunca poderá possuir audição e visão. Como no mundo criacional, que é fenomenal, a diferença de grau é um obstáculo ou obstáculo à compreensão, como pode o ser humano, que é uma exigência criada, compreender a antiga Realidade divina, essencial? Isso é impossível porque a realidade da Divindade é santificada além da compreensão do ser criado, o homem. - Abdu'l-Bahá, A Promulgação da Paz Universal, pág. 114

Depois, há aqueles que acham que o universo é simplesmente assustador demais para ter sido criado por um Deus que valoriza a vida. O espaço exterior é 270 graus C (455 graus Fahrenheit) abaixo de zero. Essa é uma temperatura mortal para os seres humanos; de fato, para tudo, exceto moléculas. Pior ainda, parece que habitamos um filme frágil de materiais que sustentam a vida em cima de uma fina crosta repousando sobre um núcleo líquido de rocha derretida que está lançando violentamente através do imenso frio e vazio do espaço.

No entanto, aqui estamos nós, vivendo e prosperando (embora ainda não seja responsável) nesta rocha giratória, e regularmente nos aventurando na noite escura e fria do espaço sideral de uma maneira não muito diferente da maneira como navegamos em um mar desconhecido ou a maneira como agora nos aventuramos em uma noite fria de inverno. Em ambos os casos, simplesmente nos preparamos para a viagem. Nós nos injetamos em um todo maior e, nesse processo, nos tornamos parte dele. O universo não é estranho e está fora de nós. Não é ilegal - nem fisicamente nem moralmente. É a matriz da qual emergimos. Somos uma estrela e tudo, e a crença em Deus é mais do que apenas um pensamento reconfortante; é uma afirmação de que achamos que o universo é governado por um propósito espiritual benevolente em evolução que nos inclui.

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