A Nova Jerusalém: Literal ou Simbólica?

Por Christopher Buck

E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. 

E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.

E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus.

E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que de Deus descia do céu.

E tinha a glória de Deus; e a sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal resplandecente.

E a construção do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro.

E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa. O primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcedônia; o quarto, esmeralda;
O quinto, sardônica; o sexto, sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono, topázio; o décimo, crisópraso; o undécimo, jacinto; o duodécimo, ametista.

E as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era uma pérola; e a praça da cidade de ouro puro, como vidro transparente.

E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.

E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.


Apocalipse 21:1-3, 10-11, 18-23

Essa profecia é do livro do Apocalipse, o último livro da Bíblia. Significa o que diz, mas diz o que significa? Vamos olhar mais de perto.

Profecias falam sobre pessoas e lugares. Aqui, o lugar é a "Nova Jerusalém" (Ap 21: 2). Esse "lugar" obviamente parece muito diferente da atual Jerusalém. Não são apenas as ruas pavimentadas com ouro, mas "a cidade era puro ouro". Parece impossível? Provavelmente sim.

Agora prepare-se para um novo pensamento: a Nova Jerusalém não é um lugar. É um novo profeta.

“Santo fumo!” Você pode justificadamente exclamar, "Como isso pode ser? É melhor você explicar, e me dar algumas boas razões! "

OK. Prepare-se para um tremendo raciocínio alucinante! Primeiro, considere estes três princípios fundamentais da profecia:

A profecia foi feita pelos Profetas (no passado).

Profecia foi feita para Profetas (no futuro).

Profetas não foram feitos para profecia.

Em outras profecias de outras tradições religiosas, existem cidades surreais com descrições fantásticas comparáveis ​​às da Nova Jerusalém. Por exemplo, no xiismo islâmico, o Imam Oculto, que está em “ocultação” há mais de mil anos, aparecerá no dia da ressurreição das cidades gêmeas de Jabulqa e Jabulsa. As descrições dessas cidades são bastante fora deste mundo, como Baha'u'llah explica:

Mas os Imames da fé fixaram sua morada na cidade de Jabulqa, que eles retrataram em sinais estranhos e maravilhosos. Interpretar esta cidade de acordo com o significado literal da tradição seria realmente impossível, e nunca pode ser encontrada. Fosses tu vasculhar os cantos mais extremos da terra, não sondasse seu comprimento e largura enquanto durasse a eternidade de Deus e sua soberania perdurasse, tu nunca encontrarias uma cidade como a que eles descreveram, pois, a totalidade da terra não poderia nem conte-la ou abrange-la... Visto que isso não está em seu poder, tu não tens outro recurso senão interpretar simbolicamente os relatos e tradições que foram relatadas dessas almas luminosas. E, como tal interpretação é necessária para as tradições pertencentes à cidade acima mencionada, também é necessária para este ser sagrado. 

– Bahá'u'llah, Joias dos Mistérios Divinos, pág. 36-37 (grifo nosso).

Observe aqui que o raciocínio de Bahá'u'lláh exemplifica perfeitamente o Passo 1 (“Se impossível, então não é literal”): “Interpretar esta cidade de acordo com o significado literal da tradição seria realmente impossível”. O argumento de Bahá'u'lláh ilustra os Passos 2 e 3 (“Se não for literal, então é figurativo” e “Se figurativo, então é simbólico”): “Como isso não está em seu poder, você não tem outro recurso senão interpretar simbolicamente os contos e tradições relatadas de essas almas luminosas”. Então, quanto à Nova Jerusalém, a interpretação de Bahá'u'lláh é uma analogia perfeita ao Passo 4 (" Se simbólico, então espiritual e social. Quem (ou o que) representa essas qualidades?") Bahá'u’llah proclama:

Assim, construímos o templo com as mãos do poder e da força, vós poderíeis apenas conhecê-lo. Este é o templo prometido a vós no livro. Aproxima-te dele. Isso é o que beneficia a vós, mas vós poderíeis compreendê-lo. Sede justos, ó povos da terra! Qual é preferível, este ou um templo construído de barro? Defina seus rostos em direção a ele. Assim vós fostes ordenados por Deus, o Amparo no Perigo, o que Subsiste por Si Próprio. Siga a Sua vontade e louve a Deus, seu Senhor, por aquilo que Ele vos concedeu. Ele, em verdade, é a verdade. Deus não existe Além D’ele, Ele revela o que apraz, através de Suas palavras "Seja e é".

– Bahá'ullah, A Invocação do Senhor dos Exércitos, pág. 137 (grifo nosso).

Da mesma forma, Abdu'l-Baha explica:

Claramente, a Nova Jerusalém que desce do céu não é uma cidade de pedra e cal, de tijolo e argamassa, mas é a religião de Deus que desce do céu e é descrita como nova. Pois é óbvio que a Jerusalém que é construída de pedra e argamassa não desce do céu e não é renovada, mas que o que é renovado é a religião de Deus.

 – Abdu'l-Bahá, algumas perguntas respondidas (nova tradução).

A “glória de Deus” é mencionada duas vezes na passagem acima do Apocalipse, nos versículos 11 e 22, como se fosse para enfatizar: “Ter a glória de Deus” e “porque a glória de Deus a iluminou”.

Essa “glória de Deus” “habitará” “com os homens”: “Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e ele habitará com eles” (versículo 3). Uma caminhada, falando "tabernáculo de Deus?” Esta é uma pessoa, não um lugar, pois "não vi templo nele". Portanto, o "tabernáculo de Deus" não é um "templo".

O novo templo é até referido pelo nome: "porque a glória de Deus a iluminou". O nome de Bahá'ullah significa literalmente a "glória de Deus".

Há até uma oração bahá'í pela Nova Jerusalém! Aqui está:

Ó Deus bondoso! No estado máximo de humildade e submissão, suplicamos e imploramos no Teu limiar, buscando Tuas infinitas confirmações e assistência ilimitada. Ó Tu, Senhor! Regenere essas almas e conceda-lhes uma nova vida. Anima os espíritos, informa os corações, abra os olhos e torna os ouvidos atentos. Do Teu antigo tesouro conferem um novo ser e ânimo, e da Tua morada preexistente os ajude a obter novas confirmações.

Ó Deus! Em verdade, o mundo precisa de reforma. Conceda-lhe uma nova existência. Dê-lhe novidade de pensamentos e revele-lhe as ciências celestiais. Inspire nele um espírito renovado e conceda-lhe um propósito mais santo e superior.

Ó Deus! Em verdade, tornaste este século radiante e nele manifestaste a Tua misericórdia refulgente. Tu apagaste a escuridão das superstições e deixaste brilhar a luz da segurança. Ó Deus! Conceda que esses servidores possam ser aceitáveis ​​no Teu limiar. Revele um novo céu e estenda uma nova terra para habitação. Desça uma nova Jerusalém do alto. Conceda novos pensamentos, nova vida à humanidade. Dote as almas de novas percepções e conferir-lhes novas virtudes. Em verdade, Tu és o Todo-Poderoso, o Poderoso. Tu és o Doador, o Generoso.

 – Abdu'l-Baha, Promulgação da Paz Universal, p. 276 (grifo nosso).