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| Ibn-i-Abhar |
Por
Baha’í Chronicles
Nascimento: 1853/1854
Falecimento: 1917
Local de nascimento: Desconhecido
Local de falecimento: Desconhecido
Local de sepultamento: Sem detalhes do cemitério
Durante os últimos anos de Sua vida, Bahá'u'lláh
escolheu quatro de Seus devotados seguidores e os designou como Mãos da Causa
de Deus. Eles eram Haji Mulla 'Ali-Akbar-i-Shahmirzadi ,
conhecido como Haji Akhund; Mirza Muhammad-Taqi, conhecido como
Ibn-i-Abhar; Mirza 'Ali-Muhammad , conhecido como Ibn-i-Asdaq, e
Haji Mirza Hasan , sobrenome Adib. Essas consultas, até onde
sabemos, não ocorreram ao mesmo tempo. Além disso, eles não assumiram a
forma de anunciar seus nomes à comunidade ou delinear suas funções em uma
Epístola especial. Com exceção de Mirza Hasan-i-Adib, que abraçou a Fé
cerca de três anos antes da ascensão de Bahá'u'lláh, as outras três Mãos
da Causa eram crentes de longa data. Eles receberam muitas Epístolas nas
quais, ao longo dos anos, Ele derramou sobre eles Suas bênçãos, guiou seus
passos, elogiou seu trabalho e exaltou sua posição em termos
brilhantes. Nessas Epístolas, Ele frequentemente se refere a eles como 'os Escolhidos', 'os entes queridos', 'as
almas desapegadas', 'os puros de espírito' e designações semelhantes.
É relatado que Aqa Mirza Muhammad-Taqi Abhari (Ibn-i-Abhar)
recebeu muitas epístolas de Bahá'u'lláh. Duas são conhecidas e listadas
como Lawh-e Ibn-e Abhar. [1]
Lawh-e Ibn-e Abhar I (Primeira Epístola
para Ibn-e Abhar)
[Ma`iydih-e Asmani vol. 9 96. Parcialmente
traduzida na Compilação de Confiabilidade 14 no. 48]
Lawh-e Ibn-e Abhar II (Segunda Epístola
para Ibn-e Abhar)
[Ma`iydih-e
Asmani vol. 9 106-7. Parcialmente traduzida na Compilação de
Confiabilidade 13 no. 47. O destinatário é Mirza Muhammad Taqi, Ibn-e
Abhar. [2]
Durante Sua vida, Bahá'u'lláh orientou as Mãos a
consultar entre si e com outros crentes sobre questões que eram vitais para o
crescimento e desenvolvimento da comunidade Bahá'í. Por exemplo,
Ibn-i-Abhar colocou a questão do bem-estar e da prosperidade dos bahá'ís da
Pérsia. Em uma Epístola revelada em 1889, Bahá'u'lláh em resposta afirma
que se deve aderir a qualquer meio que possa se tornar a causa da exaltação da
Palavra de Deus, a elevação das mentes e almas, a elevação da posição do homem,
e a realização daquelas coisas que beneficiam a humanidade. Ele então
afirma que a resposta virá por meio da consulta. Ele exorta Ibn-i-Abhar e
as outras Mãos a se reunirem e convidar algumas almas devotadas que alcançaram
a posição de certeza na Fé e estão observando os ensinamentos, para
juntar-se a eles em consultas sobre os vários assuntos. O próximo passo,
Bahá'u'lláh aconselha, seria confiar nas confirmações de Deus e cumprir a decisão
tomada. Ele lhes garante que, se fizerem isso, serão inspirados por Ele
para alcançar aquilo que é a causa da prosperidade e da salvação.
Parece que em certo ponto de Seu Ministério
Bahá'u'lláh, desejando enfatizar a importância da consulta na resolução de
várias questões, às vezes deliberadamente recusou dar orientação quando
solicitado por conselho e, em vez disso, exortou o questionador a buscar
consulta sobre o assunto. Por exemplo, Ibn-i-Abhar certa vez buscou
orientação de Bahá'u'lláh sobre onde ele deveria residir na Pérsia. A
resposta foi que primeiro ele deveria consultar algumas almas que estavam bem
seguras e firmes na Fé, e então implementar sua decisão. [3]
Em outra Epístola para Jinab-i-ibn-i-Abhar, uma das
Mãos da Causa de Deus, 'Abdu'l-Baha afirma que em seus tratos mútuos,
os crentes devem manter o mais alto padrão de honestidade e confiabilidade:
Você
escreveu sobre a questão de como os amigos devem proceder em seus negócios uns
com os outros. Esta é uma questão de maior importância e que merece a mais
viva preocupação. Em relações desse tipo, os amigos de Deus devem agir com
a maior confiabilidade e integridade. Ser negligente nesta área seria desviar
o rosto dos conselhos da Abençoada Beleza e dos santos preceitos de
Deus. Se um homem em sua própria casa não trata seus parentes e amigos com
total confiabilidade e integridade, suas relações com o mundo exterior - não
importa quanta confiabilidade e honestidade ele possa trazer a eles - serão
estéreis e improdutivas. Primeiro, deve-se cuidar de seus próprios
assuntos domésticos, depois cuidar de seus negócios com o
público. Certamente não se deve argumentar que os amigos não precisam ser
tratados com cuidado indevido, ou que é desnecessário para eles darem grande
importância à prática da confiabilidade em suas relações uns com os outros, mas
que é em suas relações com estranhos que o comportamento correto é
essencial. Falar assim é pura fantasia e levará ao prejuízo e à
perda. Bendita a alma que brilha com a luz da confiabilidade entre o povo
e se torna sinal de perfeição entre todos os homens.
'Abdu'l-Baha despachou Jinab-i-Ibn-i-Abhar para Yazd
com uma missão especial. Algumas grandes reuniões foram realizadas e
Ibn-i-Abhar despertou os crentes para grandes alturas de espiritualidade e os
preparou particularmente para o martírio, caso surgisse a ocasião. Consequentemente,
muitas almas estavam prontas para sacrificar suas vidas no caminho de
Deus. Era o verão de 1903, alguns meses após a chegada de Ustad
'Ali-Akbar. Ibn-i-Abhar deixou Yazd; ele mal havia chegado a uma
cidade vizinha quando repentinamente uma grande revolta contra os bahá'ís
irrompeu na cidade, que logo se espalhou por várias aldeias ao redor de
Yazd. Esta foi a maior revolta que ocorreu na Pérsia durante os
Ministérios de Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Baha desde o banho de sangue de Teerã após
o atentado contra Nasiri'd-Din Shah em 1852. [ 4]
Em um lugar nos Escritos de Bahá'u'lláh, Ele afirma
que Hájí Mírzá Muhammad-Taqíy-i-Abharí foi criado para exaltar os louvores e
atributos de Deus. Seus serviços durante o tempo do Mestre incluíam
viagens de ensino pela Pérsia, Cáucaso e Índia. Ele também fez cerca de
onze viagens à Terra Santa com a permissão de 'Abdu'l-Bahá. “Um serviço especial prestado por
Ibn-i-Abhar foi a promoção da educação das mulheres. Ele e sua esposa
desempenharam um papel importante no avanço das mulheres na sociedade persa. ” Ele
morreu em 1917. [5]
Fonte:
1 Taherzadeh, Adib. A Revelação de Bahá'u'lláh. Londres:
Bahá'í Publishing Trust, 1972. v.4 p. 290
2 Alcorão, p. 112
3 Taherzadeh, Adib. A Revelação de Bahá'u'lláh. Londres:
Bahá'í Publishing Trust, 1972. v.3 pp. 313-315
4 Taherzadeh, Adib. A Revelação de Bahá'u'lláh. Londres:
Bahá'í Publishing Trust, 1972. v.4 pp. 304-12
5 “ Mãos da Causa de Deus ” Biblioteca Bahai: Winters, Jonah
A Revelação de Bahá'u'lláh, Volume 4, Capítulo 19 : www.peyman.info
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