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| Nabíl-i-Akbar foi referido como Mão da Causa de Deus por Abdu'l-Bahá |
Por Abdu’l-Bahá
Nascido: 29 de março de 1829
Falecimento: 6 de julho de 1892
Local de nascimento: (Aldeia de Naw-First) Q'a'in, Irã
Local de morte : Bukhara,
local do cemitério no Uzbequistão : sem
detalhes do cemitério
Havia, na cidade de Najaf, entre os discípulos do
muito conhecido mujtahid [1], Shaykh Murtadá, um homem sem semelhança ou
igual. Seu nome era Áqá Muḥammad-i-Qá'iní,
e mais tarde receberia, da Manifestação, o título de Nabíl-i-Akbar. Essa
alma eminente se tornou o membro líder da companhia de discípulos do
mujtahid. Destacado entre todos eles, só ele recebeu o título de mujtahid
- pois o falecido Shaykh Murtadá nunca costumava conferir esse título.
Ele se destacou não apenas em teologia, mas em
outros ramos do conhecimento, como as humanidades, a filosofia dos Illuminati
[2], os ensinamentos dos místicos e da Escola Shaykhí. Ele era um homem
universal, em si mesmo uma prova convincente. Quando seus olhos foram
abertos para a luz da orientação Divina, e ele respirou as fragrâncias do Céu,
ele se tornou uma chama de Deus. Então seu coração saltou dentro dele, e
em um êxtase de alegria e amor, ele rugiu como um leviatã nas profundezas.
Com elogios derramados sobre ele, ele recebeu seu
novo posto do mujtahid. Ele então deixou Najaf [3] e foi para Bagdá, onde
teve a honra de conhecer Bahá'u'lláh. Aqui ele viu a luz que brilhou
no Sinai na Árvore Sagrada. Logo ele estava em tal estado que não
conseguia descansar nem de dia nem de noite.
Um dia, no andar dos aposentos externos reservados
aos homens, o honrado Nabíl estava reverentemente ajoelhado na presença de
Bahá'u'lláh. Naquele momento, Ḥájí
Mírzá Ḥasan-'Amú, um associado confiável
dos mujtahids de Karbilá, entrou com Zaynu'l-Ábidín Khán, o
Fakhru'd-Dawlih. Observando quão humilde e respeitosamente Nabíl estava
ajoelhado ali, o Ḥájí
ficou surpreso.
"Senhor", ele murmurou, "o que você
está fazendo neste lugar?"
Nabíl respondeu: “Eu vim aqui pelo mesmo motivo que
você veio”.
Os dois visitantes não conseguiram se recuperar da
surpresa, pois era amplamente conhecido que esse personagem era único entre os
mujtahids e era o discípulo mais favorito do renomado Shaykh Murtadá.
Mais tarde, Nabíl-i-Akbar partiu para a Pérsia e
seguiu para Khurásán. O Amír de Qá'in - Mír Álam Khán - mostrou-lhe toda
cortesia no início, e valorizou muito sua companhia. Isso foi tão marcante
que as pessoas sentiram que o Amír foi cativado por ele e, de fato, ele ficou
fascinado com a eloquência, conhecimento e realizações do erudito. Pode-se
julgar, a partir disso, que honras foram concedidas a Nabíl pelos demais, pois “os homens seguem a fé de seus reis”.
Nabíl passou algum tempo assim estimado e em grande
favor, mas o amor que ele tinha por Deus foi além de toda ocultação. Explodiu
de seu coração, explodiu e consumiu seu invólucro.
De mil maneiras eu tentei
esconder Meu amor -
Mas como eu poderia, naquela pira em chamas,
Não pegar fogo!
Ele trouxe luz à área de Qá'in e converteu um grande
número de pessoas. E quando ele ficou conhecido em toda parte por este
novo nome, o clero, invejoso e malévolo, levantou-se e denunciou-o, enviando
suas calúnias a Ṭeerã,
de modo que Náṣiri'd-Dín Sháh
se levantou em cólera. Aterrorizado com o Sháh, o Amír atacou Nabíl com
todas as suas forças. Logo a cidade inteira estava em alvoroço, e a
população, tomada de fúria, se voltou contra ele.
Aquele amante extasiado de Deus nunca cedeu, mas
resistiu a todos eles. Por fim, porém, eles o expulsaram - expulsaram aquele
homem que viu o que eles não viram - e ele foi até Ṭeerã, onde era um fugitivo e sem
teto.
Aqui, seus inimigos o atacaram novamente. Ele
foi perseguido pelos vigias; guardas procuraram por ele em todos os
lugares, perguntando por ele em cada rua e beco, caçando-o para capturá-lo e
torturá-lo. Escondendo-se, ele passaria por eles como o suspiro dos
oprimidos, e subiria para as colinas; ou ainda, como as lágrimas dos
injustiçados, ele escorregaria para os vales. Ele não podia mais usar o
turbante que indicava sua posição; ele se disfarçou, colocando um chapéu
de leigo, para que eles não o reconhecessem e o deixassem em paz.
Em segredo, com todos os seus poderes, ele continuou
a espalhar a Fé e apresentar suas provas, e foi uma lâmpada que guia muitas almas. Ele
estava exposto ao perigo o tempo todo, sempre vigilante e em guarda. O
governo nunca desistiu de procurá-lo, nem o povo deixou de discutir seu caso.
Ele partiu, então, para Bukhara e Asgabate,
continuamente ensinando a Fé nessas regiões. Como uma vela, ele estava
gastando sua vida; mas, apesar de seus sofrimentos, ele nunca desanimava;
ao contrário, sua alegria e ardor aumentavam a cada dia que passava. Ele
era eloquente no discurso; ele era um médico hábil, um remédio para todos
os males, um bálsamo para todas as feridas. Ele guiaria os Illuminati por
seus próprios princípios filosóficos e, com os místicos, provaria o Advento
Divino em termos de "inspiração" e "visão
celestial". Ele convenceria os líderes Shaykhí citando as próprias
palavras de seus falecidos Fundadores, Shaykh Aḥmad
e Siyyid Kázim, e converteria teólogos islâmicos com textos do Alcorão e
tradições dos Imames, que orientam corretamente a humanidade. Assim, ele
foi um remédio instantâneo para os enfermos e uma rica dádiva para os pobres.
Ficou sem um tostão em Bukhara e vítima de muitos
problemas, até que finalmente, longe de sua pátria, morreu, apressando-se para
o Reino onde não existe pobreza.
Nabíl-i-Akbar foi o autor de um magistral ensaio
demonstrando a verdade da Causa, mas os amigos não a têm em mãos no
momento. Espero que isso venha à luz e sirva como uma admoestação para os
eruditos. É verdade que, neste mundo que passava rapidamente, ele foi alvo
de incontáveis desgraças; e ainda assim, todas aquelas gerações de
clérigos poderosos, aqueles shaykhs como Murtadá e Mírzá Habíbu'lláh e
Áyatu'lláh-i-Khurásání e Mullá Asadu'lláh-i-Mazandarání - todos eles
desaparecerão sem deixar vestígios. Eles não deixarão nenhum nome, nenhum
sinal, nenhuma fruta. Nenhuma palavra será transmitida de nenhum
deles; nenhum homem vai falar deles novamente. Mas porque ele
permaneceu firme nesta sagrada Fé, porque ele guiou almas e serviu a esta Causa
e espalhou sua fama, aquela estrela, Nabíl, brilhará para sempre no horizonte
de luz permanente.
É claro que qualquer glória obtida fora da Causa de
Deus se transforma em humilhação no final; e facilidade e conforto não
encontrados no caminho de Deus são, finalmente, apenas cuidado e
tristeza; e toda essa riqueza é penúria e nada mais.
Ele era um sinal de orientação, um emblema do temor
de Deus. Por esta fé, ele deu sua vida e, ao morrer, triunfou. Ele
passou pelo mundo e suas recompensas; ele fechou os olhos para posição e
riqueza; ele se libertou de todas essas correntes e grilhões, e colocou
todos os pensamentos mundanos de lado. De grande erudição, ao mesmo tempo
um mujtahid, um filósofo, um místico e dotado de visão intuitiva, ele também
foi um homem de letras realizado e um orador sem igual. Ele tinha uma
mente grande e universal.
Louvado seja Deus, no final ele foi feito o
recipiente da graça celestial. Sobre ele esteja a glória de Deus, o
Todo-Glorioso. Que Deus derrame o brilho do Reino de Abhá sobre seu lugar
de descanso. Que Deus o receba no Paraíso da reunião e o proteja para sempre
no reino dos justos, submerso em um oceano de luzes.
Notas:
1. Mujtahid: autoridade muçulmana capacitada a emitir pareceres jurídicos conhecidos como
fatwa de acordo com a jurisprudência islâmica.
2. Iluminati aqui se
refere a estudiosos da filosofia iluminacionista conhecida como hekmat-e-ishraq
do filósofo persa Shahab al-din Suhrawardi. Uma importante escola da filosofia
e misticismo islâmico inspirada pelas filosofias milenares zoroastrica e
platônica.
3. Foi em seu caminho para
Najaf em 1852 para estudos adicionais que ele conheceu Sayyed Yaʿqub, um Bābi convertido, em Teerã, que lhe deu os escritos do Bāb, que o levaram à conversão ao movimento Bābi (Solaymāni, pág. 435-42).
