Por Christopher
Buck e Necati Alkan
Acredite ou não, o profeta Muhammad apareceu a Baha’u’lláh
em um sonho.
Dentro do contexto islâmico, a aparição de Muhammad em
um sonho tem um significado real. Diferentemente da cultura ocidental - que
considera amplamente os sonhos uma invenção da imaginação, ou projeção de
imagens de desejos, ou expressões de medos reprimidos, ou simbólicas de
necessidades psicológicas profundas - a tradição islâmica clássica atribui
tanto a autenticidade quanto, em alguns casos, a autoridade espiritual, para
limpar e direcionar mensagens transmitidas em sonhos.
Vamos primeiro olhar para o sonho em que o profeta
Muhammad transmite uma mensagem profunda a Baha’u’lláh - e, portanto, através
de Baha’u’lláh, o profeta e fundador da fé bahá'í. Aqui está o relato pessoal
de Baha’u’lláh desse sonho em particular, nesta tradução provisória de Necati Alkan:
Um dia, vi em um sonho que associei à Sua Santidade, o
Apóstolo (Muhammad), que as almas de todos os demais, exceto Ele, fossem
sacrificadas por Sua causa. Palavras foram reveladas e declarações foram
manifestas a partir do Livro do Alvorecer do Lugar de Deus. Então Ele
(Muhammad) disse:
“Anteriormente eu havia dito: 'O paraíso está sob as
sombras das espadas (al-jannatu taḥta ẓilāli
al-suyūf).' No entanto, se eu estivesse manifestado nestes dias, diria: 'o
paraíso está sob a sombra da árvore da simpatia e compaixão '(al-jannatu taḥta ẓilāli sidrati al-ulfati
wa al-raḥma)'. ”
Ao ouvir esta bendita e exaltada Palavra, eu
(Bahá'u'lláh) declarei: “Que as almas de todos os homens sejam um sacrifício à
Tua benevolência, terna misericórdia e generosidade!” Posteriormente, o Oceano
da pronunciação (Baha'u'lláh) falou o que a caneta não conseguiu revelar e a
tinta não foi capaz de manifestar. Quando acordei, encontrei-me cheio de
alegria por um tempo, de tal maneira que estava além da descrição.” - Bahá'u'llah,
Lawḥ-i Ṭabīb, tradução provisória de Necati Alkan.
Nesta narração de sonho, Baha’u’lláh nos diz que ele e
Muhammad "se associaram" um ao outro. Isso imediatamente coloca o
sonho de Baha’u’lláh em uma classe distinta.
A maioria dos sonhos relatados nos quais Muhammad
parece aparecer são expressos na forma de relatórios de palavras que são
ouvidas dentro do próprio sonho, mas não são o produto ou resultado de uma
conversa.
Afinal, o diálogo pressupõe uma certa igualdade de
graus entre os que conversam. Não é esse o caso em que Muhammad aparece a um
muçulmano devoto em um sonho. Embora definitivamente haja comunicação,
normalmente nenhuma "conversa" ocorre.
Mas no sonho de Baha’u’lláh com Muhammad, eles
conversam como amigos e iguais. Muhammad diz dentro do próprio sonho: "O paraíso está sob a sombra da árvore da
simpatia e compaixão".
A cadeia de transmissão é simples: este é o relatório
direto de Baha’u’lláh do que ele próprio ouviu pessoalmente o profeta Muhammad
dizer. Vamos falar da própria tradição, na qual Muhammad teria dito
anteriormente:
“Espadas
são as chaves do paraíso” (al-suyūf mafātīḥu al-janna). ..."
O
Mensageiro de Deus (Muhammad) disse: “Tudo o que há de bom está na espada e sob
a sombra da espada, pois as pessoas não se levantarão, exceto pela espada e as
espadas são as chaves do Paraíso e do Fogo do Inferno” (al-khayru fī l- sayfi
wa-taita ẓilli l-sayfi wa-yuqīmu l-nāsa illā l-sayfu wal-suyūfi maqālīdi
l-jannati wa l-nāri). ... - Sean W. Anthony, “Muhammad, as Chaves do Paraíso e
a Doutrina Iacobi: Um Enigma da Antiguidade Antiga”. Der Islam 91.2 (2014), p.
257
Aqui, a palavra "espada" é uma metonímia -
uma figura do discurso em que "espada" simboliza "jihad". A
professora Leah Kinberg pesquisou e estudou o papel dos sonhos no início do
Islam. Evidentemente, durante um período de tempo no início do Islam, um sonho
poderia ser invocado como fonte de autoridade. A realidade espiritual por trás
do fenômeno do sonho verdadeiro (distinto do sonho que surge da pura
imaginação) foi reconhecida há muito tempo, como é agora nos escritos bahá'ís,
embora as visões bahá'ís e islâmicas dos sonhos sejam diferentes. O professor
Kinberg escreve:
Um hadith do Profeta amplamente divulgado afirma que
uma visão do Profeta em um sonho é considerada igual à sua aparência real. Em
outras palavras, independentemente da hora e do local, aquele que viu o Profeta
em um sonho é considerado igual a um ṣaḥābī, um companheiro do Profeta.
Consequentemente, palavras proféticas ouvidas em
sonhos podem ter o mesmo impacto que palavras preservadas no ḥadīth…
O poder autoritário de manāmāt [“sonhos”] está
ancorado no reconhecimento desses sonhos como os recipientes da cadeia do
conhecimento transcendental. (…) Embora o valor de uma mensagem de sonho não
dependa da aparência do Profeta, a ampla distribuição de relatos sobre as
comunicações do Profeta nos sonhos transmite uma necessidade real de ver o
Profeta em vez de qualquer outra pessoa. É relatado que Ja'far al-diādiq (m.
148/765) disse: “Se alguém vê o Profeta
em um sonho, então o bem, de fato, será o seu efeito ... e verdadeiramente
alguém entrará no Paraíso, assim é ver o Profeta em um sonho, e grande será a
honra que ele receberá.” - Leah
Kinberg,“ Dreams ”, Encyclopaedia of Islam,” Third Edition.
Aplicada à aparição do profeta Muhammad a Baha’u’lláh
em um sonho, essa doutrina islâmica tem um significado profundo, pelo menos
potencialmente. Se é verdade que a aparência de Muhammad em um sonho pode ser
invocada como autoridade espiritual que atesta a autenticidade de uma tradição
atribuída ao Profeta Muhammad, por que não a autenticidade da declaração em si,
se transmitida por Muhammad em um sonho?
Para os bahá'ís, a autoridade de Baha’u’lláh é
independente da autoridade de Muhammad. Portanto, um bahá'í aceitaria a
autenticidade desse novo ditado de Muhammad com base na autoridade do próprio Baha’u’lláh.
Mesmo que esse sonho seja apreciado apenas por seu
valor simbólico, o significado permanece o mesmo. Atualmente, os bahá'ís
acreditam na "espada" - ie. A guerra santa islâmica - não é mais uma
das "chaves do paraíso". De fato, o oposto pode ser verdadeiro
(exceto no caso de uma "guerra justa" defensiva). Porque diz: "O
paraíso está sob a sombra da árvore da simpatia e compaixão", essa
invocação da paz obviamente é um ensinamento bahá'í. No entanto, dado o fato de
que essa fonte é do próprio profeta Muhammad, esse mesmo ditado pode ser
considerado não apenas como autoridade Baha'i, mas também como autoridade
islâmica.
Se o mundo aceitasse essa proposição como verdadeira,
poderia ter implicações profundas na política social islâmica contemporânea,
proibindo estritamente o uso da força e coerção em questões de fé.
O sonho de Baha’u’lláh indica uma diferença para fazer
a diferença no mundo de hoje.
Nenhum comentário:
Postar um comentário