Analisando os Milagres Muçulmanos

Ilustração do Miraj de 1543 pelo pintor persa Khamseh Nizami

Por Tom Sai-Seale

Não apenas judeus e cristãos têm histórias de milagres para contar - outras religiões também as têm.

Quinhentos anos antes de Cristo, o Buda andou na terra, embora seu evangelho e história não tenham sido escritos até a época de Cristo. Em alguns relatos do ministério de Buda, não existem histórias de milagres. Em outros, existem centenas. Qual é correto? As escrituras budistas registram que o Buda disse: “Eu, amigo, quando assim desejo, distante das paixões, posso alcançar e habitar em cada um dos nove jhanas [estações em direção a Deus] e tenho os cinco poderes supranormais” (SN 2: 220). Um exercício de um desses poderes supranormais é registrado da seguinte forma:

Então o Exaltado foi ao rio Ganges. Agora, naquela época, o rio Ganges estava cheio, até as margens, para que uma vaca pudesse beber dali. Então alguns homens, desejosos de atravessar para a outra margem, começaram a caçar um barco, enquanto outros caçaram um enxerto e outros começaram a amarrar juncos.

Mas, assim como um homem forte estica o braço e depois o puxa para trás, o Exaltado desaparece desse lado do rio Ganges e fica na praia junto com a Ordem dos Irmãos.

- Alguns ditados do Buda, pp. 210-211.

É um relato histórico ou uma história que surgiu como uma metáfora e cresceu? 

Nós nunca saberemos.

Agora considere o Islã. Com a possível exceção do voo noturno de Muhammad (Surata 17) e Sua separação da lua (Surata 54), que alguns muçulmanos acreditam literalmente, o Alcorão não apresenta milagres relacionados a Muhammad. No entanto, o que o Alcorão poupa, aqueles que entendem o poder das histórias de milagres para justificar a fé garantiram que obtivéssemos. Muitos escritores posteriores reproduziram cerimoniosamente histórias de milagres muçulmanos nos volumes de tradições (hadiths) relacionadas às figuras sagradas muçulmanas. O historiador Gibbon cita um escritor como atribuindo 3.000 milagres a Muhammad, e diz que é sabido que os seguidores de Muhammad acreditavam que Ele alimentava os famintos, curava os enfermos, ressuscitava os mortos e que tanto a natureza animada quanto a inanimada se conformavam ao Seu desejo.

Jabir, um dos primeiros discípulos de Muhammad, contou a história de como um dia um admirador dedicado de Muhammad sabia que ficaria com fome depois de um dia cavando trincheiras em torno de Medina, Jabir instruiu sua esposa a matar uma cabra e assar um pão, e quando a noite se aproximava, ele se aproximou de Muhammad e o convidou para jantar em casa. Muhammad, vendo seu amor e também sabendo que os mil homens que estavam trabalhando com ele também deviam estar com fome, levantou-se e de repente convocou todos os mil homens para se deleitar com o que seu admirador havia preparado para ele sozinho. Todos foram para sua casa e a cabra e o pão alimentaram todos os milhares com comida que sobrara. O Profeta instruiu que esses restos de alimentos fossem levados a outras pessoas que não estavam lá. (Muhammad de Balyuzi e o Curso do Islã, p. 95).

Talvez por causa da escassez de água na Arábia, os milagres associados a Muhammad e à água sejam numerosos. Em um desses relatos, um grupo de fiéis estava a caminho de Tabuk quando ficaram sem água. Uma mulher que estava com eles carregava dois recipientes de água, mas a fonte de água ficava a um dia e uma noite de distância. Muhammad tocou as bolsas de água que depois incharam o suficiente para quarenta companheiros beberem, restando o suficiente depois para a mulher. Quando a mulher chegou à vila e contou o que havia acontecido, ela adotou o Islã (ver Mercy for the Worlds, Volume III, de Qazi Mohd, pp. 108-109).

Como no cristianismo, as histórias dos milagres continuaram e continuam a se estender pela longa história do Islã. Essas histórias de milagres, provavelmente desenvolvidas para fins de conversão por praticantes excessivamente zelosos da arte de contar histórias, provavelmente cresceram um pouco a cada narrativa, expandindo seu escopo e ampliando sua credibilidade ao mesmo tempo. Ditas principalmente a audiências analfabetas e sem instrução, essas tradições orais logo se tornaram escritas e depois se tornaram artigos de fé.

Em nossa era científica, a maioria de nós acha difícil aceitar milagres. Então, como a Fé Bahá'í - que ensina o princípio central do acordo essencial entre ciência e religião - pode ter alguma crença em milagres? Shoghi Effendi, o Guardião da Fé Bahá'í, explica:

“A operação de milagres não é necessariamente irracional ou ilógica. De maneira alguma constitui uma limitação da Onipotência de Deus. A crença nas possibilidades de milagres, pelo contrário, implica que o poder de Deus está além de qualquer limitação. Pois é lógico acreditar que o Criador, que é o único autor de todas as leis que operam no universo, está acima delas e pode, portanto, se julgar necessário, alterá-las por vontade própria. Nós, como humanos, não podemos tentar ler Sua Mente, e compreender completamente Sua Sabedoria. O mistério é, portanto, uma parte inseparável da verdadeira religião e, como tal, deve ser reconhecido pelos crentes.”

– de uma carta a um indivíduo bahá'í, outubro de 1935.